(١) رواه البخاري (١٣٤) في (العلم): باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله، و(٣٦٦) في (الصلاة): باب الصلاة في القميص، و(١٥٤٢) في (الحج): باب ما لا يلبس المحرم من الثياب، و(١٨٣٨) في جزاء الصيد: باب ما يُنهى من الطيب للمحرم، و(١٨٤٢) باب لبس الخفين للمحرم إذا لم يجد النعلين، و(٥٧٩٤) في (اللباس): باب لبس القميص، و(٥٨٠٣) باب البرانس، و(٥٨٠٥) باب السراويل، و(٥٨٠٦) باب العمائم، ومسلم (١١٧٧) في (الحج): باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما لا يباح، من حديث ابن عمر، ووقع في (ق): "عن لبس المحرم القميص".
(٢) في (ق): "بالسين المهملة".
(٣) في (ق): "القناع".
(٤) انظر: "تهذيب السنن" (٢/ ٣٤٤ - ٣٥٢) لابن القيم -رحمه اللَّه تعالى-.
وهذا تعريف بأهم الملابس المذكورة عند المصنف:
- (الجباب) جمع (جُبّة)، وهي رداء مفتوح، يوضع فوق الرداء الأول، وهو (القفطان)، وردنا الجبة قصيران بالنسية لردني (القفطان)، وتبطن الجبة في الشتاء، ببطانة من الفرو، انظر: "معجم بأسماء ملابس العرب" (٩٤) لدوزي.
- (المبطنات) جمع (مبطنة) وهو لباس للرجال، وهو عبارة عن ضرب من الأردية يلبس فوق الثياب له بطانة قوية ثخينة.
- (الدّلوق) جبة فراء طويلة الكمين.
- (الفَراجي) جمع (فرجية) نوع من الأقبية، التي تتالف من ثوب واسع له كمان، وفيه شق من خلفه، وهي بهذا تختلف عن (القباء) نفسه، حيث أن الأخير تكون فتحته من الأمام.
و(العرقشينات) هي شبه كلوتة يلبسها البدو، وهي نفس (العرقية السورية)، ولكن (المعرقة) معمولة من وبر الجمل، أفاده صاحب "رحلات في كردستان وبلاد ما بين النهرين" (١/ ٢٢٨) بواسطة "تكملة المعاجم العربية" (٧/ ١٩٣)، وانظر بشأن ما سبق "الملابس العربية الإسلامية في العصر العباسي من المصادر التاريخية والأثرية" (ص ٢٩٠، ٢٧٨، ٢٨٠) للدكتور صلاح العُبَيدي.
وأما ملابس الرأس، فهذا تعريف بها أيضًا:
(القلنسوة) لباس الرأس المشتركة بين الرجال والنساء، وهي: ما يلاث على الرأس تكويرًا، كما في "المخصص" (٤/ ٩٢).
و(الطاقية) نوع من القلانس، اكتسبتها من شكلها العام الذي يشبه (الطاق).
و(الكوفية) لباس يتخذ للرأس، وصفها دوزي في "معجمه" (٣١٥) بقوله: "إنها منديل مربع، يلبس فوق الرأس، وله من الطول ذراع ومثله من العرض، وهو من ألوان مختلفة،=
(٢) في (ق): "بالسين المهملة".
(٣) في (ق): "القناع".
(٤) انظر: "تهذيب السنن" (٢/ ٣٤٤ - ٣٥٢) لابن القيم -رحمه اللَّه تعالى-.
وهذا تعريف بأهم الملابس المذكورة عند المصنف:
- (الجباب) جمع (جُبّة)، وهي رداء مفتوح، يوضع فوق الرداء الأول، وهو (القفطان)، وردنا الجبة قصيران بالنسية لردني (القفطان)، وتبطن الجبة في الشتاء، ببطانة من الفرو، انظر: "معجم بأسماء ملابس العرب" (٩٤) لدوزي.
- (المبطنات) جمع (مبطنة) وهو لباس للرجال، وهو عبارة عن ضرب من الأردية يلبس فوق الثياب له بطانة قوية ثخينة.
- (الدّلوق) جبة فراء طويلة الكمين.
- (الفَراجي) جمع (فرجية) نوع من الأقبية، التي تتالف من ثوب واسع له كمان، وفيه شق من خلفه، وهي بهذا تختلف عن (القباء) نفسه، حيث أن الأخير تكون فتحته من الأمام.
و(العرقشينات) هي شبه كلوتة يلبسها البدو، وهي نفس (العرقية السورية)، ولكن (المعرقة) معمولة من وبر الجمل، أفاده صاحب "رحلات في كردستان وبلاد ما بين النهرين" (١/ ٢٢٨) بواسطة "تكملة المعاجم العربية" (٧/ ١٩٣)، وانظر بشأن ما سبق "الملابس العربية الإسلامية في العصر العباسي من المصادر التاريخية والأثرية" (ص ٢٩٠، ٢٧٨، ٢٨٠) للدكتور صلاح العُبَيدي.
وأما ملابس الرأس، فهذا تعريف بها أيضًا:
(القلنسوة) لباس الرأس المشتركة بين الرجال والنساء، وهي: ما يلاث على الرأس تكويرًا، كما في "المخصص" (٤/ ٩٢).
و(الطاقية) نوع من القلانس، اكتسبتها من شكلها العام الذي يشبه (الطاق).
و(الكوفية) لباس يتخذ للرأس، وصفها دوزي في "معجمه" (٣١٥) بقوله: "إنها منديل مربع، يلبس فوق الرأس، وله من الطول ذراع ومثله من العرض، وهو من ألوان مختلفة،=
٢ / ٣٦٤