[قياس الصحابة حد الشرب على حد القذف]

= وأما رواية زيد في زوج وأبوين: فرواها عبد الرزاق (١٩٠٢٠)، ومن طريقه ابن حزم (٩/ ٢٦٠)، وابن أبي شيبة (٧/ ٣٢٧ - دار الفكر)، والبيهقي (٦/ ٢٢٨) من طريق سفيان عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه الأصبهاني عن عكرمة قال: بعثني ابن عباس إلى زيد بن ثابت. . . وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات.
ورواه ابن أبي شيبة (٧/ ٣٢٨) من طريق الأعمش عن ابن عباس أنه أرسل إلى زيد، ورواه الدارمي (٢/ ٣٤٦) من طريق الحكم عن عكرمة عن ابن عباس.
(١) بدل ما بين المعقوفتين في (ك): "اجتمعوا وكانوا".
(٢) في (ق): "تأخذ".
(٣) في المطبوع و(ك): "في درجته".
(٤) انظر في ذلك: "مصنف ابن أبي شيبة" (١١/ ٢٨٢)، و"سنن سعيد بن منصور" (١/ ٤٣)، و"مصنف عبد الرزاق" (١٠/ ٢٥٨)، و"سنن الدارمي" (١٠/ ٢٨٢ وما بعد مع "فتح المنان")، و"سنن البيهقي" (٦/ ٢٥٣)، و"التهذيب في الفرائض" (٢٧٥) للكلوذاني، و"نهاية الهداية إلى تحرير الكفاية" (٢/ ٤٨ وما بعد) لزكريا الأنصاري.
(٥) رواه أحمد (٣/ ٣٦ و٥٨)، ومسلم (١٥٥٦) في (المساقاة): باب استحباب الوضع عن المدين، وأبو داود (٣٤٦٩) في (البيوع): باب وضع الجائحة، والترمذي (٦٥٥) في (الزكاة): باب ما جاء فيمن تحل له الصدقة، والنسائي (٧/ ٢٦٥) في (البيوع): باب وضع الجوائح، و(٧/ ٣١٢) باب الرجل يبتاع فيفلس، وابن ماجه (٢٣٥٦) في (الأحكام): باب تفليس المعدم والبيع عليه لغرمائه، من حديث أبي سعيد الخدري.
(٦) في (ق): "فليس".