[أثر كلمة التوحيد]
والمقصود أن كلمة التوحيد إذا شهد بها المؤمنُ عارفًا بمعناها (١٠) وحقيقتها نفيًا وإثباتًا مُتَّصفًا بموجَبها قائمًا قلبُه ولسانه وجوارحه بشهادته، فهذه الكلمة [الطيبة هي التي رَفَعَتْ هذا العمل] (١١) من هذا الشاهد، أصلها ثابت راسخ في قلبه، وفروعها مُتَّصلة بالسماء، وهي مخرجة لثمرتها كل وقت.
[الشجرة الطيبة]
ومن السلف من قال: إن الشجرة الطيبة هي النخلة، ويدل عليه حديث ابن عمر الصحيح (١٢)، ومنهم من قال: هي المؤمن نفسه، كما قال محمد بن سعد:
(١) في (ك): "بينها".
(٢) في (ك) و(ق): "ويشهدها".
(٣) في (ق): "يشهد".
(٤) في المطبوع و(ك): "ثمرتها".
(٥) بدل ما بين المعقوفتين في (و): "إلى الرب تعالى، وهذه".
(٦) سقطت من (ك).
(٧) سقطت من (ق).
(٨) في (ق): "كثيرًا طيبًا كلمًا يقارنه عمل".
(٩) في (ق): "تعالى".
(١٠) في (ق): "لمعناها".
(١١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(١٢) أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب العلم): باب الحياء في العلم (١/ ٢٢٩/ =
(٢) في (ك) و(ق): "ويشهدها".
(٣) في (ق): "يشهد".
(٤) في المطبوع و(ك): "ثمرتها".
(٥) بدل ما بين المعقوفتين في (و): "إلى الرب تعالى، وهذه".
(٦) سقطت من (ك).
(٧) سقطت من (ق).
(٨) في (ق): "كثيرًا طيبًا كلمًا يقارنه عمل".
(٩) في (ق): "تعالى".
(١٠) في (ق): "لمعناها".
(١١) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(١٢) أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب العلم): باب الحياء في العلم (١/ ٢٢٩/ =
٢ / ٣٠٠