فتأمل هذا التشبيهَ والتمثيلَ وحُسْنَ مَوْقِعه ومُطابقةَ المعقول فيه المحسوس، وتأمل إخباره عنهم بكراهة أكْلِ لحم الأخ ميتًا، ووصْفهم بذلك في آخر الآية، والإنكار عليهم في أولها أن يُحِبَّ (٦) أحدهم ذلك، فكَمَا أن هذا مكروه في طباعهم فكيف يحبون ما هو مثله ونظيره؟ فاحتجَّ عليهم بما كرهوه على ما أحبوه، وشَبَّه لهم ما يحبونه بما هو أكره شيء إليهم، وهو أشدُّ شيء نُفْرَةً عنه؛ فلهذا يوجِبُ العقلُ والفِطْرَة والحكمة أن يكونوا أشدَّ شيء نفرةً عما هو نظيره ومشبهه، وباللَّه التوفيق.
فصل [مثل بطلان أعمال الكفار]
ومنها قوله [تعالى] (٧): ﴿مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (١٨)﴾ [إبراهيم: ١٨]؛ فشبه تعالى (٨) أعمالَ الكفار في بُطْلانها وعدم الانتفاع بها برمَادٍ مَرَّتْ عليه ريحٌ شديدة في يوم عاصف، فشَبَّه [سبحانه] (٩) أعمالهم -في حُبُوطها
(١) في ط الجيل: "تقطيعه للحم".
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٣) في (ن): "بعيبه".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) وبدلها في ط الجيل: "تقطيعه للحم".
(٥) في (ق): "على مجرد تمزيقه".
(٦) في (ق): "أيحب".
(٧) سقطت من (ك).
(٨) في (ق): "سبحانه".
(٩) سقطت من (ق).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٣) في (ن): "بعيبه".
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) وبدلها في ط الجيل: "تقطيعه للحم".
(٥) في (ق): "على مجرد تمزيقه".
(٦) في (ق): "أيحب".
(٧) سقطت من (ك).
(٨) في (ق): "سبحانه".
(٩) سقطت من (ق).
٢ / ٢٩٧