قال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا أبو عَوَانة، عن الأعمش، عن أبي وَائِل قال، قال سهل بن حُنَيْف: أيها الناس [اتهِمُوا رأيَكم (على دينكم)] (٢)، لقد رأيتُني يومَ أبي جَنْدل، ولو أستطيع أن أردَّ أمر رسول اللَّه -ﷺ- لرددته (٣).
قول عبد اللَّه بن عمر [في ذم الرأي] (٤) (-رضي الله عنه-)
قال ابن وهب: أخبرني عمرو بن الحارث أن عمرو بن دينار قال: أخبرني طاوس، عن عبد اللَّه بن عمر أنه كان إذا لم يجد في الأمر يُسْأل عنه شيئًا قال: إن شئتم أخبرتكم بالظن (٥).
وقال البخاري: قال لي صدقة، عن الفضل بن موسى، عن موسى بن عُقبة، عن الضَّحاك، عن جابر بن زيد قال: لقيني ابنُ عمر فقال: يا جابر، إنك من فقَهَاء البصرة، وتُسْتَفْتَى فلا تفتيَنَّ إلا بكتاب ناطق أو سنة ماضية (٦).
(١) ما بين المعقوفتين من نسخة (ط) وما بين الهلالين سقط من (ق).
(٢) في (ق) و(ك): "اتهموا آراءكم" وما بين الهلالين سقط من (ق).
(٣) أخرجه البخاري في "الصحيح" (كتاب الجزية والموادعة): باب منه، (٦/ ٢٨١/ رقم ٣١٨١)، و(كتاب المغازي): باب غزوة الحديبية، (٧/ ٤٥٧/ رقم ٤١٨٩)، و(كتاب التفسير): باب ﴿يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾، (٨/ ٥٨٧ /رقم ٤٨٤٤)، و(كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة): باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس، (١٣/ ٢٨٢/ رقم ٧٣٠٧)، ومسلم في "صحيحه" (كتاب الجهاد والسير): باب صلح الحديبية في الحديبية، (٣/ ١٤١١ - ١٤١٢/ رقم ١٧٨٥)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٤٨٥)، والحميدي في "المسند" (رقم ٤٠٤)، والبيهقي في "السنن" (٩/ ٢٢٢).
(٤) ما بين المعقوفتين من نسخة (ط) وما بين الهلالين سقط من (ق).
(٥) ذكره ابن عبد البر في "جامعه" (١٤٤٣ ص ٧٧٧) كذا. قال: قال ابن وهب وسنده صحيح.
(٦) أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٠٤). -ومن طريقه ابن حزم في "الإحكام" (٨/ ٥٤٠) - وسنده صحيح، رجاله كلهم ثقات.
وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١٢/ ٦٣) وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٨٦) من طريق آخر عن الفضل بن موسى به.
وأخرجه الدارمي (٢/ ١٦١ رقم ١٧١ - مع "فتح المنان")، والهروي في "ذم الكلام" (٢/ ٢١٧ رقم ٢٨٢) من طريق آخر عن الضحاك به.
ووقع في (ق) و(ك): "صدقة بن الفضل".
(٢) في (ق) و(ك): "اتهموا آراءكم" وما بين الهلالين سقط من (ق).
(٣) أخرجه البخاري في "الصحيح" (كتاب الجزية والموادعة): باب منه، (٦/ ٢٨١/ رقم ٣١٨١)، و(كتاب المغازي): باب غزوة الحديبية، (٧/ ٤٥٧/ رقم ٤١٨٩)، و(كتاب التفسير): باب ﴿يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾، (٨/ ٥٨٧ /رقم ٤٨٤٤)، و(كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة): باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس، (١٣/ ٢٨٢/ رقم ٧٣٠٧)، ومسلم في "صحيحه" (كتاب الجهاد والسير): باب صلح الحديبية في الحديبية، (٣/ ١٤١١ - ١٤١٢/ رقم ١٧٨٥)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٤٨٥)، والحميدي في "المسند" (رقم ٤٠٤)، والبيهقي في "السنن" (٩/ ٢٢٢).
(٤) ما بين المعقوفتين من نسخة (ط) وما بين الهلالين سقط من (ق).
(٥) ذكره ابن عبد البر في "جامعه" (١٤٤٣ ص ٧٧٧) كذا. قال: قال ابن وهب وسنده صحيح.
(٦) أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٠٤). -ومن طريقه ابن حزم في "الإحكام" (٨/ ٥٤٠) - وسنده صحيح، رجاله كلهم ثقات.
وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١٢/ ٦٣) وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٨٦) من طريق آخر عن الفضل بن موسى به.
وأخرجه الدارمي (٢/ ١٦١ رقم ١٧١ - مع "فتح المنان")، والهروي في "ذم الكلام" (٢/ ٢١٧ رقم ٢٨٢) من طريق آخر عن الضحاك به.
ووقع في (ق) و(ك): "صدقة بن الفضل".
٢ / ١١٠