فصل في المنقول من ذلك عن عمر بن الخطاب [-رضي الله عنه-] (٢)
[قال ابن وهب: ثنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-] (٤) قال وهو على المنبر: يا أيها الناس إن (٥) الرأي إنما كان من رسول اللَّه -ﷺ- مصيبًا، إن اللَّه كان يُرِيهِ، وإنما هو منا الظنُّ والتكلفُ (٦).
قلت: مُراد عمر [-رضي الله عنه-] (٧) قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ﴾ [النساء: ١٠٥]، فلم يكن له رأي غير ما أراه اللَّه إياه، و[أما] (٧) ما رأى غيره فظن وتكلف.
قال سفيان الئوري: ثنا أبو إسحاق الشَّيْباني، عن أبي الضَّحى، عن مسروق، قال: كَتَب كاتبٌ لعمر بن الخطاب: "هذا ما رأى اللَّه ورأى عمر"، فقال: بئس ما قلت، قل: هذا ما رأى عمر، فإن يكن صوابًا فمن اللَّه، وإن يكن خطأ فمن عمر (٨).
وقال ابن وهب: أخبرني ابن لَهِيعَةَ، عن عبيد (٩) اللَّه بن [أبي] (٧) جعفر قال: قال عمر بن الخطاب [-رضي الله عنه-] (٧): السُّنَّةُ ما سَنَّهُ اللَّه ورسولُه [-ﷺ-] (٧)، لا
(١) في (ق): "لما".
(٢) سقط في (ق).
(٣) السند المذكور رجاله ثقات لكن ابن سيرين لم يسمع من أبي بكر ولا من عمر، وأورده ابن عبد البر في "الجامع" (٢/ ٩١١/ ١٧١٢) عن ابن مسعود، ولم يسنده.
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٥) في (ق): "إنما".
(٦) أخرجه ابن عبد البر في "الجامع" (٢٠٠٠) من طريق ابن وهب به، وابن شهاب لم يدرك عمر.
(٧) سقط من (ق).
(٨) رواه البيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١١٦)، وقال ابن حجر في "التلخيص" (٤/ ١٩٥): إسناده صحيح.
(٩) في جميع المطبوعات و(ق) و(ك): "عبد"، ولعل الصواب ما أثبتناه؛ كما في التخريج الآتي.
(٢) سقط في (ق).
(٣) السند المذكور رجاله ثقات لكن ابن سيرين لم يسمع من أبي بكر ولا من عمر، وأورده ابن عبد البر في "الجامع" (٢/ ٩١١/ ١٧١٢) عن ابن مسعود، ولم يسنده.
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و(ك).
(٥) في (ق): "إنما".
(٦) أخرجه ابن عبد البر في "الجامع" (٢٠٠٠) من طريق ابن وهب به، وابن شهاب لم يدرك عمر.
(٧) سقط من (ق).
(٨) رواه البيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١١٦)، وقال ابن حجر في "التلخيص" (٤/ ١٩٥): إسناده صحيح.
(٩) في جميع المطبوعات و(ق) و(ك): "عبد"، ولعل الصواب ما أثبتناه؛ كما في التخريج الآتي.
٢ / ١٠١