قول عبد الله بن مسعود [في (ذم) الرأي]

(١) في (ق): "فأشار الناس ألا غسل".
(٢) في (ق): "قال".
(٣) في (ق): "لا علم لي بهذا".
(٤) أخرجه الطحاوي في في "المشكل" (٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩)، و"شرح معاني الآثار" (١/ ٥٨ - ٥٩)، وأحمد في "المسند" (٥/ ١١٥)، والطبراني في "الكبير" (٥/ ٣٤ - ٣٥/ رقم ٤٥٣٦)، وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ١١٥، ١٩/ ١١١ - ط دار الفكر).
بسند رجاله ثقات غير ابن إسحاق؛ وهو مدلس وقد عنعن.
(٥) ما بين المعقوفتين من (و) و(ط)، وما بين القوسين زيادة (ط) عليهما.
(٦) كذا في (ق)، وفي غيرها: "جنيد".
(٧) في (ق) و(ك): "فيهم".
(٨) أخرجه الدارمي في "السنن" (١/ ٦٥)، والطبراني في "الكبير" (٩/ ١٠٩ رقم ٨٥٥١)، وابن وضاح في "البدع" (رقم ٧٨، ٢٤٨)، وابن أبي زمنبن في في "السنة" (رقم ١٠)، والداني في "الفتن" (رقم ٢١٠، ٢١١)، والفسوي في "المعرفة" (٣/ ٣٩٣)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ١٨٢)، وابن بطة في "الإبانة" (١/ ق ٢٦/ ب)، والبيهقي في "المدخل" (رقم ٢٠٥)، وابن عبد البر في "الجامع" (رقم ٢٠٠٧، ٢٠٠٨، ٢٠٠٩، ٢٠١٠)، والهروي في "ذم الكلام" (٢/ ١٢٩ رقم ٢٨٠)، من طرق مدارها على مجالد بن سعيد وفي (ك): "مجاهد بن سعيد"، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود به.
وإسناده ضعيف؛ لضعف مجالد واختلاطه، قال الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٨٠): "وفيه مجالد بن سعيد وقد اختلط"، ومع هذا؛ فقد جوّده ابن حجر في "فتح الباري" (١٣/ ٢٠).
نعم، هو جيد من طرق أخرى، أخرجه يعقوب بن شيبة، أفاده ابن حجر -أيضًا- =