[ليس من التقليد قبول قول القائف ونحوه]

(١) مضى تخريجه، ومما يدل على هذا أخذه -ﷺ- بشهادة خزيمة بن ثابت في قصة حصلت معه، وقد جعل -ﷺ- شهادته بسبب ذلك شهادة رجلين، وقد تقدم ذلك مخرجًا.
(٢) ورد أخذ النبي -ﷺ- بالإقرار في قصة ماعز في الزنى، وقد ورد هذا من رواية جمع من الصحابة منهم:
أبو سعيد الخدري: رواه مسلم (١٦٩٤) في (الحدود): باب من اعترف على نفسه بالزنا.
وأبو هريرة: رواه مسلم (١٦٩١) (١٦).
وجابر بن سمرة: رواه مسلم (١٦٩٢).
وبريدة في "صحيح مسلم" أيضًا (١٦٩٥)، وفيه اعتراف الغامدية، وفيه قصة المرأة التي اعترفت بالزنا، وورد من حديث أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني: رواه البخاري (٢٣١٤)، وأطرافه كثيرة انظرها هناك، ومسلم (١٦٩٦)، والمرأة التي من جهينة التي اعترفت بالزنا: رواه مسلم (١٦٩٦).
(٣) في (د): "فالاستدلال"!
(٤) في المطبوع: "وطرح قول من سواه".