[السر في أنه ليس للصفات في البيوع مقابل]
فإن قيل: الصفات لا تُقابَل بالزيادة، ولو قوبلت بها لجاز بيع الفضة الجيدة بأكثر منها من الرديئة، وبيع التمر الجيد بأزيد منه من الرديء، ولما أبطل الشارع ذلك عُلم أَنه منع من مقابلة الصفات بالزيادة.
قيل: الفرق بين الصَّنعة التي هي أثر فعل الآدمي وتُقابل بالأثمان ويُستحقُّ عليها الأجرة وبين الصفة التي هي مخلوقة للَّه لا أثر للعبد فيها ولا هي من صنعته، فالشارع بحكمته وعدله منع [من مقابلة] (٩) هذه الصفة بزيادة؛ إذ ذلك
(١) في المطبوع: "ربا الفضل النسيئة".
(٢) في (ن): "للحيل"، وما بعدها سقطت من (ق) و(ك).
(٣) انظر تقرير ابن القيم -رحمه الله- أن العينة هي عين الربا في: "إغاثة اللهفان" (١/ ٣٤٠ - ٣٥٣، ٣٦٣)، و"تهذيب السنن" (٥/ ٩٩ - ١٠٩، ١٤٨ - ١٤٩)، و"بدائع الفوائد" (٤/ ٨٤)، و"الوابل الصيب" (ص ١٤)، و"الفروسية" (ص ١٠٢).
(٤) في (ك) و(ق): "زيادة" وصحت في (ق).
(٥) في (ق) و(ك): "وخروجها".
(٦) في (ق) و(ك): "بمدين ودرهم".
(٧) في (ق) و(ك): "قد جعل".
(٨) في (ك) و(ق): "في".
(٩) ما بين المعقوفتين سقط من (ن).
(٢) في (ن): "للحيل"، وما بعدها سقطت من (ق) و(ك).
(٣) انظر تقرير ابن القيم -رحمه الله- أن العينة هي عين الربا في: "إغاثة اللهفان" (١/ ٣٤٠ - ٣٥٣، ٣٦٣)، و"تهذيب السنن" (٥/ ٩٩ - ١٠٩، ١٤٨ - ١٤٩)، و"بدائع الفوائد" (٤/ ٨٤)، و"الوابل الصيب" (ص ١٤)، و"الفروسية" (ص ١٠٢).
(٤) في (ك) و(ق): "زيادة" وصحت في (ق).
(٥) في (ق) و(ك): "وخروجها".
(٦) في (ق) و(ك): "بمدين ودرهم".
(٧) في (ق) و(ك): "قد جعل".
(٨) في (ك) و(ق): "في".
(٩) ما بين المعقوفتين سقط من (ن).
٣ / ٤٠٩