أبو عبيد (١): الْقَسَامُ الْحُسْنُ، والتَّطْهِيمُ الجمالُ، والْوَسَامَةُ والْمِيسَمُ الحسنُ (٢). والْوَضَاءَةُ مثله. والشَّعْشَاعُ الحَسَنُ ويقال: الطويل (٣)، والْفَدْغَمُ مثله مع عِظَمٍ. قال ذو الرّمة: [طويل]
إلَى كُلِّ مَشْبُوحِ الذِّرَاعَيْنِ تُتَّقَى … بِهِ الْحَرْبُ شَعْشَاعٍ وَأَبْيَضَ فَدْغَمِ (٤)
وَالأَسْجَحُ الحَسَنُ المعتدلُ والْمُخْتَلِقُ التّامُ الخَلْقِ والجمالِ.
ويقال: عليه عِقْبَةُ السَّرْوِ والجمالِ إذا كان عليه أَثَرُ ذلك. والشَّتِيمُ الْقَبِيحُ الْوَجْهِ.
بَابُ قِسْمَةِ الرِّزْقِ بَيْنَ النَّاسِ
أبو زيد
(١»: يقال
(٢» رجل حَظِيظٌ جديد إذا كان ذَا حَظٍّ من الرزق.
أبو عمرو: رجل مَحْظُوظٌ ومَجْدُودٌ. وقال: يقال
(٣»: فلان أَحَظُّ من
(١) في ت ٢: قال أبو عبيد وفي ز: أبو عبيدة.
(٢) سقطت في ز.
(٣) سقطت: «ويقال الطويل» في ت ٢ وز.
(٤) البيت في الديوان ص ٧١٣ مع اختلاف:
لَهَا كُلُّ مَشْبُوحٍ الذِّرَاعَيْنِ تُتَّقَى … بِهِ الْحَرْبُ شَعْشَاعٍ وَأَبْيَضَ فَدْغَم
(١) سقطت في ت ٢. وفي ز: الفرّاء.
(٢) سقطت في ز.
(٣) سقطت في ت ٢ وز.
(٢) سقطت في ز.
(٣) سقطت: «ويقال الطويل» في ت ٢ وز.
(٤) البيت في الديوان ص ٧١٣ مع اختلاف:
لَهَا كُلُّ مَشْبُوحٍ الذِّرَاعَيْنِ تُتَّقَى … بِهِ الْحَرْبُ شَعْشَاعٍ وَأَبْيَضَ فَدْغَم
(١) سقطت في ت ٢. وفي ز: الفرّاء.
(٢) سقطت في ز.
(٣) سقطت في ت ٢ وز.
١ / ١٠٣