باب الرجل الحاذق بالشي ء والرديء البيع

فلان وأجدّ منه. الفرّاء: أَحْظَيْتُ
(٤» فلانا على فلان من الْحَظْوَةِ والتّفضيلِ. أبو زيد: حَظِظْتُ في الأمر أَحَظُّ حَظًّا وجمع الْحَظِّ أَحَظُّ وحُظُوظٌ وحِظَاءٌ وليس هو
(٥» على القياس
(٦».

بَابُ الرَّجُلِ الْحَاذِقِ بِالشَّيْ ءِ والرَّدِيءِ الْبَيْعِ
الفراء: يقال (١) إنّه لقِرْثِعَةُ مَالٍ إذا كان يَصْلُحُ المالُ على يديه ويُحْسِنُ رِعْيَتَهُ وهو مثل قولهم (٢) تِرْعِيَةُ مَالٍ (٣). أبو عمرو: إنّه لَصَدَى مَالٍ عالم بمصلحتها (٤). غيره: الطَّبِنُ والطَّابِنُ الحاذقُ الفَطِنُ. والنَّابِلُ (٥) الحاذق. الفرّاء: رجل ذُو كَسَرَاتٍ وهَزَرَاتٍ وإنّه لمِهْزَرٌ (٦)، وهذا كلّه الذي يُغْبَنُ في كل شيءٍ وأنشد (٧): [بسيط]
إنْ لَا تَدَعْ هَزَرَاتٍ لَسْتَ تَارِكَهَا … تُخْلَعْ ثِيَابُكَ لَا ضَأْنٌ وَلَا إِبلُ

(٤) في ت ٢: حَظّيْتُ.
(٥) في ز: هذا.
(٦) في ت ٢ وز: على قياس.
(١) سقطت في ت ٢ وز.
(٢) سقطت في ت ٢ وز.
(٣) سقطت في ت ٢ وز.
(٤) في ت ٢ وز: إنّه لصدى إبل أي عالم بها وبمصلحتها.
(٥) في ت ٢: غيره النابل.
(٦) في ز: لمهزب.
(٧) في ت ٢ وز: وأنشدنا.

١ ‏/ ١٠٤