والكنايةُ أبلغُ من التَّصريح والإفصاح بذكره؛ كما في المجازِ بعينه؛ فإن الانتقال في الكنايةِ عن اللّازمِ إلى الملزوم إنّما يكونُ بعد تساويهما، وحينئذٍ يكونُ انتقالًا من الملزوم إلى اللازم؛ فيصيرُ حالُ الكنايةِ كحالِ المجازِ؛ في كونِ الشَّيءِ معها مُدَّعى بشاهدٍ.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من الأَصْل. ومثبت من أ، ب، ف.
(٢) في ب اضطّراب في السِّياق؛ حيث تأخرت جملة: «تدّعي ... بعينه بل» إلى هذا الموضع.
(٣) في أ: «التصريح».
(٤) «به» ساقط من ب.
(٢) في ب اضطّراب في السِّياق؛ حيث تأخرت جملة: «تدّعي ... بعينه بل» إلى هذا الموضع.
(٣) في أ: «التصريح».
(٤) «به» ساقط من ب.
٢ / ٧٨٦