وإذ قد (٥) تحقّق ذلك؛ فنقول: الحرفُ وضع باعتبارِ معني عام وهو نوعٌ من النِّسبة كالابتداءِ والانتهاءِ لكلِّ ابتداء وانتهاءِ معني بخصوصه، والنِّسبة لا تتعيَّنُ إلّا بالمنسوب إليه؛ فالابتداءُ الذي للبصرة يتعيّن بالبصرة، والانتهاءُ الذي للكوفة يتعيّنُ بالكوفة؛ فما لم يُذْكر متعلّقه لا يُتَحصَّل
(١) في الأَصْل: «به»، والصَّواب من: أ، ب. والمراد صيغة (مفعول) من كل مصدر.
(٢) في ب: «التّعريض» وهو تحريف بالزيادة.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصْل. ومثبت من أ، ب، مصدر القول.
(٤) في الأَصْل: «واحد». والمثبت من أ، ب، مصدر القول.
(٥) في الأَصْل: «يراد» ولا وجه له. والصَّواب من أ، ب، مصدر القول.
(٢) في ب: «التّعريض» وهو تحريف بالزيادة.
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصْل. ومثبت من أ، ب، مصدر القول.
(٤) في الأَصْل: «واحد». والمثبت من أ، ب، مصدر القول.
(٥) في الأَصْل: «يراد» ولا وجه له. والصَّواب من أ، ب، مصدر القول.
٢ / ٧٥١