والمضمرُ (٧)؛ أي: يوضعُ المضمَرُ موضعَ المظهرِ عكس المذكور؛ كقوله -تعالى-: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ (٨)، لأنَّه -أي: السَّامع- إذا لم يَفْهَمْ من الضَّمير معنيَّ ينتظرُ ما يردُ عليه فيتمكّن المسموعُ
(١) سورة الإخلاص، الآية: ٢.
(٢) سورة إبراهيم، من الآية: ١٢.
(٣) في أ: «بترك».
(٤) في ب: «الضَّمير» بدلًا من قوله: «ضمير النّفس».
(٥) في: أ، ب: «عليَّ» بحذف الواو.
(٦) في ب: «عَلَيَّ» بحذف الواو.
(٧) هكذا -أيضًا- في ف. وفي ب: «المضمر» بحذف الواو.
(٨) سورة الإخلاص، الآية: ١.
(٢) سورة إبراهيم، من الآية: ١٢.
(٣) في أ: «بترك».
(٤) في ب: «الضَّمير» بدلًا من قوله: «ضمير النّفس».
(٥) في: أ، ب: «عليَّ» بحذف الواو.
(٦) في ب: «عَلَيَّ» بحذف الواو.
(٧) هكذا -أيضًا- في ف. وفي ب: «المضمر» بحذف الواو.
(٨) سورة الإخلاص، الآية: ١.
١ / ٣٩٠