تحقيق الفوائد الغياثية — الصفحة ٣٥١

= المقيّد؛ لكونه مسلمًا ها هنا، وبين الاعتبارين فرقٌ كثير«.
(١) في الأصل:»الإله«والصَّواب من: أ، ب.
(٢) في ب:»كان«وهو تحريف بالنّقص.
(٣) في أزيادة:»واحد«.
(٤) ينظر: الكشَّاف: (٢/ ٥٧٠) وسيأتي ما يوضّح كلامَه.
(٥) في ب:»التّوكيد«. وحدُّ التّوكيد -كما نصّ عليه ابن الحاجب نفسه في شرح الكافية: (١/ ٣٢٨) وغيره؛ كابن هشام في شذور الذّهب»مع الشّرح«: (٤٣٢):»تابع يقرر أو المتبوع في النِّسبة أو الشّمول«.
(٦) تنظر: الكافية: (١/ ٣٠٢)، وحدّها -كما نص عليه (المصدر السّابق: ١/ ٣٠١) -:»تابع يدلّ على معنى في متبوعه؛ مطلقًا«. وينظر تعريفات غيره من النحويين فهي في معناه.
(٧) في ب:»والواحدة«.
(٨) هكذا -أيضًا- في ب على التّأنيث. وفي أ:»حذف" وكلاهما جائز.