= وقد ذُكر البيتُ في المفصّل: (١٥٩) بلا نسبة. ونسبه ابن يعيش في شرح المفصّل: (٣/ ٧١) لرؤبة بن العجّاج. ولم أجده في ديوانه.
بل خطّأ هذه النِّسبة العتبيّ في المقاصد النّحويَّة: «مطبوع على هامش الخزانة» إذ قال (١/ ٣٩٢): «وهذا خطأ لأن وفاة رؤبة في سنة خمس وأربعين ومائة، ولم يدرك عمر - رضي الله عنه - ولا عدّه أحدٌ من التّابعين. وإنَّما قاله أعرابيٌّ كان استحمل عمر بن الخطّاب - رضي الله عنه - ... ولم يحمله فقاله».
(١) هكذا -أيضًا- في أ، ف. وفي ب: «تضمني».
(٢) «أي» ساقطةٌ من ب.
(٣) هكذا -أيضًا- في ف. وفي ب: «قال الله تعالى»، وفي أ: «قال».
(٤) سورة النّحل؛ من الآية: ٥١.
(٥) كلمة: «معنى» ساقطة من ب.
(٦) في ب: «والواحدة» وهو تحريف بالزّيادة.
(٧) في ب: «والواحدة» وهو تحريف بالزّيادة.
(٨) قال طاش كبرى زاده في شرحه للفوائد: (٩٠ - ٩١): "الغرض في الأوّل نفي القيد؛ أعني: الاثنينيّة دون المقيّد. وفي الثّاني إثبات القيد؛ أعني: الموحدة دون =
بل خطّأ هذه النِّسبة العتبيّ في المقاصد النّحويَّة: «مطبوع على هامش الخزانة» إذ قال (١/ ٣٩٢): «وهذا خطأ لأن وفاة رؤبة في سنة خمس وأربعين ومائة، ولم يدرك عمر - رضي الله عنه - ولا عدّه أحدٌ من التّابعين. وإنَّما قاله أعرابيٌّ كان استحمل عمر بن الخطّاب - رضي الله عنه - ... ولم يحمله فقاله».
(١) هكذا -أيضًا- في أ، ف. وفي ب: «تضمني».
(٢) «أي» ساقطةٌ من ب.
(٣) هكذا -أيضًا- في ف. وفي ب: «قال الله تعالى»، وفي أ: «قال».
(٤) سورة النّحل؛ من الآية: ٥١.
(٥) كلمة: «معنى» ساقطة من ب.
(٦) في ب: «والواحدة» وهو تحريف بالزّيادة.
(٧) في ب: «والواحدة» وهو تحريف بالزّيادة.
(٨) قال طاش كبرى زاده في شرحه للفوائد: (٩٠ - ٩١): "الغرض في الأوّل نفي القيد؛ أعني: الاثنينيّة دون المقيّد. وفي الثّاني إثبات القيد؛ أعني: الموحدة دون =
١ / ٣٧٢