تحقيق الفوائد الغياثية

= اللفظ. اللِّسان: (أول): (١١/ ٣٣).
(١) عجز بيت من الرَّجز؛ ذكر البغداديُّ في الخزانة: (١/ ٢٧٧): «أنه لم ينسبه أحدٌ من الرُّواة» وقيل: قائلُه العجّاج ولم يثبت له، وصدرُه:
حتَّى إذا جنَّ الظَّلامُ واخْتَلطْ
والبيت في البيان والتّبيين: (٢/ ٢٨١) برواية: «جاء بمذق».
وينظر: الكامل، للمبرّد: (٣/ ١٤٩)، أمالي ابن الشّجريّ: (٢/ ٤٠٧)، والبرهان الكاشف في إعجاز القرآن: (١٢١).
واستشهد به صاحب المفتاح: (١٨٩)، والمصباح: (٢٢)، والإيضاح: (٢/ ٤٣).
(٢) المَذْقُ: اللَّبن المخلوط. اللِّسان: (مذق): (١٠/ ٣٤٠).
(٣) فالصِّفة الحقيقيّة مقول؛ وهو ليس بطلب. والجملة واقعة موقع الفاعل للمقول لا صفة.
(٤) في أ، ب: «الرّائي».
(٥) في أ: «لورقته»، والوُرقة: اللّون بين السَواد والغبرة. ينظر: اللِّسان: (ورق): (١٠/ ٣٧٧).
(٦) سورة الدّخان، الآية: ٣٠، وبعض الآية ٣١. وفي أ، أُتِمَّ الاستشهادُ بالبعض المتبقّي من الآية الأخيرة؛ وهو قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾، وليس في ف. والاستشهاد تامّ بدونه.
(٧) في أ: «لفظة» والكلمه ساقطة في ب.