١١ - تابعهم في أنه لا يجوز العطف على الضمير المتصل المرفوع إلا بعد الفصل بضمير منفصل، فقال: «فأما ضمير الرفع المتصل أو المستتر فلا يجوز العطف عليه إلا بعد الفصل بالضمير المنفصل المؤكد للمعطوف عليه».
والكوفيون لا يرون وجوب ذلك.
١٢ - جرى على اصطلاحهم في تسمية البدل بدلًا، وأما الكوفيون فيسمونه الترجمة والتبيين.
١٣ - تابع البصريين والكسائي في القول بفعلية «نِعْم وبئس». فقال: «والدليل على فعلية» «نِعْم» و«بئس» دخول تاء التأنيث عليهما، ولا دليل للكوفيين على اسميتهما باتصالهما بحرف الجر ...«.
١٤ - صحح مذهبهم في أن:»فُلُ«و»فُلَة«كناية من»رجل«و»امرأة«على الأصح» والكوفيون يرون أنهما مرخمًا: «فلان» و«فلانة».
ب - متابعته المذهب الكوفي:
ولقد تتبعته وهو يستعرض المسائل النحوية، فوجدته قد وافق الكوفيين فيما يزيد على عشر مسائل، أشرت إليها في مواضعها، وهو في معظمها متابع لابن مالك، وهذه نماذج من تلك المسائل:
١ - تابع الكوفيين في تعليلهم دخول الباء على خبر «ليس» و«ما» وأنه لتأكيد
١ / ٣٢