إذا عرف ضابط النكرة، فغيرها المعرفة، وهي مالا يقبل» أل «مؤثرة،
ولا يقع موقع ما يقبلها، ثم أشار إلى أقسام المعارف الستة وهي: المضمر
كـ»هم«و»أنت «واسم الإشارة كـ»ذى «و»ذا «والعلم كـ»هند«و»زيد «
ومادخلت عليه أداة التعريف كـ»الغلام «و»الدار «والموصول كـ»الذى «
و» التى «وما أضيف ألى واحد من هذه كـ»ابني «و»غلام زيد «ومنها قسم سابع
وهو» المنادى المقصود «نحو:»يارجل«.
فما لذى غيبة أو حضور ... كـ» أنت «وهو» سمّ بالضمير
أى: الضمير ما وضع لمتكلم [نحو: «أنا»و«نحن»]، أو مخاطب [نحو:
«أنت» و «أنتما»] أو غائب [نحو: «هو» و«هما»] إذا لحضور شمل المتكلم والمخاطب.
فينقسم البارز من الضمير إلى متصل، ومنفصل، والمتصل منه: مالا
يُبتدى به الكلام، ولا يقع بعد «إلاّ» في الاختيار، وذلك كالأمثلة المذكورة،
وقيد عدم وقوعه بعد «إلاّ» بالاختيار، لأنه قد يقع بعدها في ضرورة الشعر، نحو:
١٥ - ... ... أن لايجاورنا إلاّك ديّار
١ / ١١٢