قولُ الزمخشري: «المقصود تفضيلُ المجموع على المجموع»، يُرَدُّ بأنَّ الضمائر والمجموع كلية لا كل على الصحيح.
فإن قلت: قولك «ليس أحدٌ من الناس كزيد» أبلغُ من قولك «ليس زيد أحد من الناس»؛ لاقتضاء الأولِ ثبوتَ صفةِ الفضل له أصلا، واقتضاءِ الثاني عُرُوضَهَا له.
قلت: الفضيلة لنساء النبي - ﷺ -، إنما تثبت لهن من أجله، فهي عارضةٌ لهن.
فإن قلت: قال النحويون: تقول «ما كان أحدٌ مثلَك» و«ما مثلك أحد».
وقال القرافي: قولك «ليس أحد مثلك دائمًا» لا ينعكس، فلا تقول "ليس
٢ / ٤٠٠