العِمَاد: «ووجْهُ اختصاصِ هاتَيْنِ الصِّفتيْن بهذَا الموْضِعِ، أن التسْميةَ لَمَّا كانتْ مَبْدَأ لجميعِ أفعَالِ الخيْرِ، كانَ الأَلْيَقُ بِهَا، الصِّفتيْن المشْتَمِلَتَيْن عَلى جلِيلِ النِّعَمِ ودَقِيقِها، فكَأَن القائِلَ لهَاَ يقولُ: أستَعينُ على الْخَيْرِ بِمُولِي جميعِه. وإِنَّمَا لم يقلْ:»قُولُوا بسمِ اللَّهِ«؛ لأن تعليمَهُ بقولِه في أولِ كلِّ سورَةٍ».
وقوْلُ الشاطبي «وَمَهْمَا»: عَامَّةٌ، فَيَصِحِّ فيهَا الابتداءُ والنصبُ بفعْلٍ يُفَسِّرُهُ «تَصِلْ»، والتَّقديرُ: وَأي بسْملةٍ تصلُ «تَصِلْهَا»؛ والظَّرْفِيةُ بمعْنى: وَأَيّ وقتٍ تصلُ البسملةَ علَى القَوْلِ بِجَوَازِ ظَرْفيَّتِهَا.
وأمَّا هُنَا فيتعَيَّنُ كونُها ظرْفًا لـ «تصِل»، بتقْديرِ: "وأيّ وقْت
٢ / ٥٨