النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب — الصفحة ٧٥٣ (ص ٢ ‏/ ٣٥١)

قَوْلُهُ: «وَنَكَلَ عَنِ الْيَمينِ» قيلَ: جَبُنَ وَهابَ الإِقدامَ عَلَيْها، قالَ (١٠٦):
. . . . . . . . . . . . . ... فَلَمْ أَنكُلْ عَنِ الضَّرْبِ مِسْمَعًا
أَيْ: لَمْ أَجْبُنْ وَلمْ أَمْتَنِعْ.
وَقيلَ: نكَلَ: امْتَنَعَ، وَمِنهُ سُمِّىَ الْقَيْدُ نِكْلًا؛ لِأنَّهُ يَمْنَعُ الْمَحْبُوسَ (١٠٧).
قَوْلُهُ: «لِطِفْلٍ فِى حِجْرِهِ» (١٠٨) الحِجْرُ بِمَعْنَى الْحِضْنِ، وَهُوَ: مَا بَيْنَ الإِبْطِ إِلَى الْكَشْحِ، وَهُوَ: الْجَنْبُ؛ لأَنَّهُ يُحْمَلُ هُنالِكَ.
قَوْلُهُ: «طَعْنًا فِى البَيِّنَةِ» (١٠٩) طَعَنَ فيهِ بِالْقَوْلِ يَطْعنُ: إِذا انْتَقَصَهُ وَجَرَحَهُ.
قَوْلُهُ: «أَحَقُّ مِنَ الْيَمينِ الفَاجرَةِ» (١١٠) مَعْناهُ: الْكاذِبَةُ، وَقَد ذَكَرْنا أَنَّ الفَجرَ أَصْلُهُ الشَّقُّ، وَمِنْهُ سُمِّىَ الفَجْرُ (١١١) وَقِيلَ: إِنَّهُ الْمَيْلُ عَنِ القَصْدِ، فَقيلَ لِلْكاذِبِ فاجِرٌ؛ لِأَنَّهُ مالَ عَن الصِّدْقِ، وَقيلَ لِلْمائِلِ عَنِ الْخَيْرِ وَالْعادِل عَنْهُ: فاجِرٌ؛ لِأَنَّهُ مالَ عَنِ الرُّشْدِ.
قَوْله: «مُلازَمَةُ الخَصْمِ» (١١٢) هُوَ: أَنْ يَقْعُدَ مَعَهُ حَيْثُ قَعَدَ، وَيَذهَبَ مَعَهُ حَيْثُ ذَهَبَ، وَلا يُفارِقُهُ.
قَوْلُهُ: «أَطْرَدْتُكَ جَرْحَهُمَا» (١١٣) يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ، أَحَدُهُما: أنْ يَكونَ مِنَ الطَّردِ، بِالتَّحْريكِ، وَهُوَ: مُزاوَلَةُ الصَّيْدِ، كَأَنَّهُ يُزاوِلُ جَرْحَهُ، وَيَختلُهُ مِنْ

(١٠٦) لم أهتد إليه.
(١٠٧) المغيث ٣/ ٣٥١، والفائق ٤/ ٢٣، ٢٤، والنهاية ٥/ ١١٦، ١١٧.
(١٠٨) في المهذب ٢/ ٣٠٢: وإن ادعى وصى دينا لطفل في حجره على رجل وأنكر الرجل ونكل عن اليمين وقف إلى أن يبلغ الطفل فيحلف.
(١٠٩) إن قال المدعى: أحلفوه أنه يستحق ما شهدت به البينة: لم يحلف؛ لأن في ذلك طعنا في البينة العادلة. المهذب ٢/ ٣٠٢.
(١١٠) في قول عمر: «البينة العادلة أحق من اليمين الفاجرة» المهذب ٢/ ٣٠٢.
(١١١) ١/ ٨٧.
(١١٢) إن قال المدعى: لي بينة بالحق لم يجز له ملازمة الخصم المهذب ٢/ ٣٠٢.
(١١٣) إن شهد له شاهدا عدلان. . . قال له: قد. . . المهذب ٢/ ٣٠٢.

٢ ‏/ ٣٥١