الْوَصِيَّةُ: مَأْخوذَةٌ مِنْ قَوْلِهِمْ: وَصَيْتُ الرَّجُلَ أَصيهِ (١): إذا وَصَلْتَهُ؛ لِأَنَّ الْموصِىَ يَصِلُ ما كانَ مِنْهُ فى حَياتِهِ بِما بَعْدَهُ مِنْ مَماتِهِ، قالَ ذو الرُّمَّةِ (٢):
نَصِى اللَّيْلَ بِالْأَيَّامِ حَتَّى صَلاتُنا ... مُقاسَمَةٌ يِشْتَقُّ أَنْصافَها السَّفْرُ
قَوْلُهُ: «أَهْلِ الشّورَى» (٣) هِىَ فُعْلَى مِنَ الْمَشورَةِ، يُقالُ: شاوَرْتُهُ فِى الأَمْرِ وَاسْتَشَرْتُهُ: إِذا اسْتَعَنْتَ بِهِ فِى التَّدْبيرِ، وَاشْتِقاقُهُ: مِنْ شُرْتُ الْعَسَلَ: إِذا اسْتَخرَجْتَهُ مِنْ بَيْتِ النَّحْلِ.
قَوْلُهُ: «إنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ [أَغْنِياءَ] (٤). .» بِفَتْحِ أَنْ، وَهُوَ مُبْتَدَأٌ، وَخَبَرُهُ، خَيْرٌ، أَىْ: تَرْكُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِياءَ خَيْرٌ. وَمَنْ رَوَى بِكَسْر إِنْ فَهُوَ شَرْطٌ، وَجَوابُهُ مَحْذوفٌ تَقْديرُهُ: فَهُوَ خَيْرٌ.
قَوْلُهُ: «عَالَةً» جَمْع عائِل، وَهُوَ: الْفَقيرُ، وَالْعَيْلَةُ وَالْعالَةُ: الْفاقَةُ وَالْفَقْرُ، قالَ اللهُ تَعالَى ﴿وَإِنْ (٥) خِفْتُمْ عَيْلَةً﴾ أَىْ: فَقْرًا.
قَوْلُهُ: «يَتَكَفَّفونَ النّاسَ» فيهِ تَأْوِيلاتٌ،
(١) ع: آصيه تحريف.
(٢) ديوانه ٥٩٠ وبشتق فى معنى يشُق، أى: يصلى نصف صلاة الحاضر.
(٣) فى المهذب ١/ ٤٤٩: من ثبتت له الخلافة على الأمة جاز له أن يوصى بها إلى من يصلح لها؛ لأن أبا بكر - رضي الله عنه - وصى الى عمر، ووصى عمر - رضي الله عنه - إلى أهل الشورى.
(٤) من ع، وعبارة المهذب ١/ ٤٤٩: وإن كان ورثته فقراء فالمستحب أن لا يستوفى الثلث؛ لقوله - ﷺ -: «الثلث كثير إنك أن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس» الحديث فى المسند ٣/ ٤٦، وصحيح الترمذى ٨/ ٢٦٨، وسنن ابن ماجة ٢/ ٩٠٤.
(٥) ع: فإن: تحريف. والآية رقم ٢٨ من سورة التوبة.
(٢) ديوانه ٥٩٠ وبشتق فى معنى يشُق، أى: يصلى نصف صلاة الحاضر.
(٣) فى المهذب ١/ ٤٤٩: من ثبتت له الخلافة على الأمة جاز له أن يوصى بها إلى من يصلح لها؛ لأن أبا بكر - رضي الله عنه - وصى الى عمر، ووصى عمر - رضي الله عنه - إلى أهل الشورى.
(٤) من ع، وعبارة المهذب ١/ ٤٤٩: وإن كان ورثته فقراء فالمستحب أن لا يستوفى الثلث؛ لقوله - ﷺ -: «الثلث كثير إنك أن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس» الحديث فى المسند ٣/ ٤٦، وصحيح الترمذى ٨/ ٢٦٨، وسنن ابن ماجة ٢/ ٩٠٤.
(٥) ع: فإن: تحريف. والآية رقم ٢٨ من سورة التوبة.
٢ / ٩٦