قَوْلُهُ: «مَهْرِ الْبَغِىِّ وَحلْوَانِ الْكَاهِنِ» (١٨) الْبَغِىُّ: الزَّانِيَةُ، وَالْبِغَاءُ: الزِّنَى. وَحُلوَانُ الْكَاهِنِ: أَجْرَتُهُ، وَقَدْ ذُكِرَ (١٩). وَالْكَاهِنُ: الْعَالِمُ بِالعِبْرَانِيَّةِ.
وَمِن بَابِ الْمُتْعَةِ وَالْوَلِيمَةِ
الْمُتْعَةُ: هِىَ الشَّيْىءُ الَّذِى يُتَبَلَّغُ بِهِ، وَيُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى تَرائِحِ الْحَالِ فِى الدُّنْيَا.
ذَكَرَ فِى الصَّحاحِ «بِرَوْعَ بِنْتَ وَاشِقٍ» (*) أَهْلُ الْحَدِيِثِ يَرْوُونَهُ بِكَسْرِ الْبَاءِ، وَالصَّوَابُ، الْفَتْحُ؛ لِأنَّهُ لَيْسَ فِى كَلَامِ الْعَرَبِ فِعْوَلٌ إلا خِروَعٌ وَعِتْوَدٌ (٢٠).
قَوْلُهُ: «وَإِنْ فَرَضَ لَهَا [اْلمَهْرَ»]، (٢١) أَىْ: أَوْجَبَهُ، وَالْفَرْضُ: الْوَاجِبُ، وَأَصْلُهُ: الْحَزُّ: وَالْقَطْعُ.
قَوْلُهُ: «الابْتِذَالِ» (٢٢) الابْتِذَالُ: هُوَ الامْتِهَانُ وَالانْتِفَاعُ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْبِذْلَةِ وَالمِبْذَلَةِ، وَهُوَ، مَا يُبْتَذَلُ وَيُمْتَهَنُ مِنَ الثِّيَاب، يُقَالُ: جَاءَنا فُلَانٌ فِى مَبَاذِلِهِ، أَىْ: ثِيَابِ بِذْلَتِهِ (٢٣).
(١٦) ع: المرأة.
(١٧) فيه: ساقط من ع.
(١٨) روى أبو مسعود البدرى - رضي الله عنه - أن النبى - ﷺ - نهى عن ثمن الكلب ومهر البغى وحلوان الكاهن. المهذب ٢/ ٦٢. وانظر غريب الحديث ١/ ٥٢، ٥٣، والفائق ١/ ٣٠٤.
(١٩) القسم الأول ٢٤٠.
(*) وردت فى المهذب ٢/ ٦٠ وفى قول معقل بن سنان الأشجعى: قضى رسول الله - ﷺ - فى تزويج بنت واشق بمثل ما قضيت (يعنى صداق نساتها وعليها العدة ولها الميراث).
(٢٠) كذا ذكر النووى فى تهذيبه ٢/ ٣٣٢.
(٢١) خ: مهرا والمثبت من ع والمهذب ٢/ ٦٣.
(٢٢) خ: حق الابتذال، وفى المهذب ٢/ ٦٣: ولأنه حصل لها فى مقابلة الابتذال نصف المسمى.
(٢٣) ع: بذله: تحرِيفِ.
(١٧) فيه: ساقط من ع.
(١٨) روى أبو مسعود البدرى - رضي الله عنه - أن النبى - ﷺ - نهى عن ثمن الكلب ومهر البغى وحلوان الكاهن. المهذب ٢/ ٦٢. وانظر غريب الحديث ١/ ٥٢، ٥٣، والفائق ١/ ٣٠٤.
(١٩) القسم الأول ٢٤٠.
(*) وردت فى المهذب ٢/ ٦٠ وفى قول معقل بن سنان الأشجعى: قضى رسول الله - ﷺ - فى تزويج بنت واشق بمثل ما قضيت (يعنى صداق نساتها وعليها العدة ولها الميراث).
(٢٠) كذا ذكر النووى فى تهذيبه ٢/ ٣٣٢.
(٢١) خ: مهرا والمثبت من ع والمهذب ٢/ ٦٣.
(٢٢) خ: حق الابتذال، وفى المهذب ٢/ ٦٣: ولأنه حصل لها فى مقابلة الابتذال نصف المسمى.
(٢٣) ع: بذله: تحرِيفِ.
٢ / ١٤٧