[قَوْلُهُ: «إلَى فُوقِهِ» (٧٩)] الْفوقُ: مَوْضِعُ الْوَتَرِ مِنَ السَّهْمِ، وَهُوَ: الْفَرْضُ الْمَحْزوزُ (٨٣).
قَوْلُهُ: «تَرَكَ الرَّمْىَ لِلدَّعَةِ» (٨٤) هِىَ: السُّكونُ وَالرّاحَةُ.
قَوْلُهُ: «فَعارَضَهُ عارِضٌ» (٨٥) أَىْ: مَنَعَهُ. وَالْمُعارَضَةُ: أنْ يَعْتَرِضَ لَهُ شَيْىءٌ دونَ ما يُريدُ، فَيَمْنَعُهُ.
قَوْلُهُ: «يَتَقايَسا» (٨٦) يُقالُ: قِسْتُ الشَّيْىءَ بِالشَّيْىءِ، أَىْ: قَدَّرْتَهُ عَلى مِثالِهِ، وَيُقالُ: بَيْنَهُما قِيسُ رُمُح، بِالْكَسْرِ.
[قَوْلُهُ (٨٧): «الْمُزْدَلِفُ»] (٧٩) ازْدَلَفَ السَّهْمُ، أَىْ: اقْتَرَبَ، وَأَصْلُهُ: التّاءُ، فَأُبْدِلَتْ دَالًا. وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ ارْتَفَعَ عَنِ الْأَرْضِ بِشِدَّةِ (٨٨) وَقْعِهِ عَلَيْها، فَأصابَ الْغَرضَ. قالَ فِى الشّامِلِ: الْمُزْدَلِفُ أَنْ يَقَعَ دونَ الْغَرَضِ عَلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ يَثِبُ إِلَى الْغَرَضِ.
(٨٣) فى العين ٥/ ٢٢٥: الفوقُ: مَشَقُّ رأس السهم حيث يقع الوتر.
(٨٤) ع: قوله «للدعة». وفى المهذب ١/ ٤٢٣: وإن أراد أحدهما أن يؤخر الرمى للدعة. . . إلخ.
(٨٥) فإنى رمى فعارضه عارض فعثر به السهم وجاوز الغرض ولم يصب، ففيه وجهان. . إلخ المهذب ١/ ٤٢٢.
(٨٦) حكى عن بعض الرماة أنهما إذا أصابا أعلى الغرض لم يتقايسا، قال: والقياس: أن يتقايسا؛ لأن أحدها إقرب إلى الغرض من الآخر، فأسقط الأقرب الأبعد. . . إلخ المهذب ١/ ٤٢٠.
(٨٧) المزدلف إنما أصاب الغرض بحدة رمية. المهذب ١/ ٤٢١.
(٨٨) ع: لشدة.
(٨٤) ع: قوله «للدعة». وفى المهذب ١/ ٤٢٣: وإن أراد أحدهما أن يؤخر الرمى للدعة. . . إلخ.
(٨٥) فإنى رمى فعارضه عارض فعثر به السهم وجاوز الغرض ولم يصب، ففيه وجهان. . إلخ المهذب ١/ ٤٢٢.
(٨٦) حكى عن بعض الرماة أنهما إذا أصابا أعلى الغرض لم يتقايسا، قال: والقياس: أن يتقايسا؛ لأن أحدها إقرب إلى الغرض من الآخر، فأسقط الأقرب الأبعد. . . إلخ المهذب ١/ ٤٢٠.
(٨٧) المزدلف إنما أصاب الغرض بحدة رمية. المهذب ١/ ٤٢١.
(٨٨) ع: لشدة.
٢ / ٦٠