قَوْلُهُ: «كَتَعَثُّرِ الظَّهْرِ» (١) أَىْ: سُقوطِهِ وَقْتَ الْمَشْىِ، وَأَنَّ ذَلِكَ عادَةً مِنْهُ، فيعَدُّ عَيْبًا.
قَوْلُهُ: «فَوَجَدَهُ خَشينَ الْمَشْىِ» (٢) أَىْ: يَمْشى بِعُنْفٍ وَشِدَّةٍ لَيْسَ بِالَّليِّنِ الْوَطِيىءِ.
قَوْلُهُ: «وَإِنِ اكْتَرى دارًا فَتَشَعَّثَتْ» أَىْ: بَدَأَ بِها الْخَرابُ، مَأْخوذٌ مِنْ شَعَثِ الرَّأْسِ، وَهُوَ: اغْبِرارُه، وَانْتِشارُ شَعَرِهِ وَتَفَرُّقُهُ؛ لأنَّ أَجْزاءَها تَنْتَشِرُ وَتَتَفَرَّقُ عَنْ (٣) تَأْليفِها، وَيَتَغَيَّرُ جَصُّها
وَ«الْهَلاكُ الطَّارِىءُ» (٤) هُوَ: الْحادِثُ.
قَوْلُهُ: «[صَبِيًّا] فِى حجْرِهِ» (٥) يُقالُ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ: الْحُجورُ، وَهُوَ ما بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ (٦).
قَوْلُهُ. «فَإِذا عَدَلَ إِلى الضَّرْبِ» (٧) أَىْ: مالَ، وَقَدْ ذُكِرَ (٨).
(١) العيب الذى يرد به ما تنقص به المنفعة: كتعثر الظهر فى المشى والعرج. . . إلخ. المهذب ١/ ٤٠٥.
(٢) إذا اكترى ظهرا فوجده خشين المشى: لم يرد المهذب ١/ ٤٠٥.
(٣) ع: مفرقة على.
(٤) فى المبيع أو فى بعضه. انظر المهذب ١/ ٥٠٤.
(٥) خ: قوله: «نشأ فى حجره» والمثبت من ع وعبارة المهذب ١/ ٤٠٧ وإن أجر صبيا فى حجره أو أجر ماله ثم بلغ فنيه وجهان. . . إلخ.
(٦) قال الفيومى: حجر الإنسان بالفتح، وقد يكسر: حضنه وهو ما دون إبطه إلى الكشح، وهو فى حجره، أى: فى كنفه وحمايته. المصباح (حجر).
(٧) إن استؤجر على تأديب غلام فضربه فمات: ضمنه؛ لأنه يمكن تأديبه بغير الضرب، فإذا عدل إلى الضرب كان ذلك تفريطا منه فلزمه ضمانه.
(٨) ١/ ٩٩، ١٧٢.
(٢) إذا اكترى ظهرا فوجده خشين المشى: لم يرد المهذب ١/ ٤٠٥.
(٣) ع: مفرقة على.
(٤) فى المبيع أو فى بعضه. انظر المهذب ١/ ٥٠٤.
(٥) خ: قوله: «نشأ فى حجره» والمثبت من ع وعبارة المهذب ١/ ٤٠٧ وإن أجر صبيا فى حجره أو أجر ماله ثم بلغ فنيه وجهان. . . إلخ.
(٦) قال الفيومى: حجر الإنسان بالفتح، وقد يكسر: حضنه وهو ما دون إبطه إلى الكشح، وهو فى حجره، أى: فى كنفه وحمايته. المصباح (حجر).
(٧) إن استؤجر على تأديب غلام فضربه فمات: ضمنه؛ لأنه يمكن تأديبه بغير الضرب، فإذا عدل إلى الضرب كان ذلك تفريطا منه فلزمه ضمانه.
(٨) ١/ ٩٩، ١٧٢.
٢ / ٤٧