«قبل أن يُبْعَثَ»؛ أي: قبل أن يُوْحَى إليه.
«وبَقِيَتْ له بَقِيَّةٌ»؛ أي: بقيَ له من ثمنِ ذلك المبيعِ شيءٌ.
«فإذا هو في مكانُه»؛ أي: جئتُ إلى ذلك المكانِ فإذا هو - ﷺ - ينتظرني بذلك المكان، ولم يخرجْ من ذلك المكان وفاءً بما وعدَ من لزوم ذلك المكانِ حتى أجيئَه بما بقيَ من الثمن، وذلك الانتظار منه - ﷺ - كان للوفاء بما وعدَ، لا لحرصِ قَبْضِ باقي الثمن.
* * *
٣٧٩٠ - عَنْ زيدِ بن أَرْقَمَ عَنِ النَّبيِّ - ﷺ - قال: «إذا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ، ومِنْ نِيَّتِهِ أنْ يَفيَ، فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجيءْ للمِيعادِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ».
قوله: «إذا وعدَ الرجلُ أخاه ومن نِيَّتهِ أن يفيَ فلم يفِ، ولم يَجئْ للميعادِ فلا إثمَ عليه»، الضمائر في هذا الحديث للرجلِ؛ يعني: إذا كان نيةُ الرجلِ أن يفعل فعلًا، أو يفيَ بما وعد، فاعترضَه مانعٌ، ومنعَه عن الوفاء بما وعدَ فلا إثمَ عليه.
* * *
٣٧٩١ - عَنْ عَبْدِ الله بن عَامرٍ قَالَ: دَعَتْني أُمِّي يَوْمًا ورَسُولُ الله - ﷺ - قاعِدٌ في بَيْتِنا فقالَتْ: تَعَالَ أُعْطِيْكَ، فقالَ لَهَا رَسُوْلُ الله - ﷺ -: «أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِيْهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ».
قوله: «كُتِبَتْ عليكَ كِذْبَة»؛ أي: كُتِبَتْ هذه الكلمةُ عليكَ كِذْبةً، لا شكَّ أنَّ من قال: أفعلُ كذا، ولم يفعلْ ذلك الشيءَ مع القُدْرة = تكونُ مخالفتُه ما قال مع
٥ / ١٩٠