نَحْنُ الَّذِينَ بايَعُوا مُحَمَّدًا ... على الجِهَادِ ما بَقِيْنا أَبَدًا
ويَقُولُ النَّبيُّ - ﷺ - وهوَ يُجيْبُهُم:
«اللهمَّ! لا عَيْشَ إلا عَيْشُ الآخِرهْ ... فاغْفِرْ للأَنْصَارِ والمُهاجِره»
قوله: «والمهاجرة»، التاء هنا للجَمْع، يريد المهاجرين.
* * *
٣٧٣٠ - وقَال رَسُول الله - ﷺ -: «لأن يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا يَرِيْهِ خَيْرٌ مِن أَن يَمْتَلِئَ شِعْرًا».
قوله: «لأَنْ يمتلئَ جوفُ رجلٍ قَيْحًا يَرِيْهِ»، و(يُري): إذا ثقبَ القَيْحُ باطنَ الجرح ووسَّعَه، والمراد بالشِّعْرِ هنا: شِعْرٌ به هَجْوٌ لمسلم، أو كذبٌ، أو غيرُهما من المنهيَّات.
روى هذا الحديثَ أبو هريرة.
* * *
مِنَ الحِسَان:
٣٧٣١ - عَنْ كَعْبِ بن مَالكٍ - رضي الله عنه -: أنَّه قَال للنَّبيَّ - ﷺ -: إنَّ الله تعالى قَدْ أَنْزلَ في الشِّعرِ مَا أَنْزلَ، فَقَال النَّبيُّ - ﷺ -: «إنَّ المُؤْمنَ يُجاهِدُ بسيفِه ولِسانِه، والذي نفسي بيدِه، لَكَأنَّما ترمُونَهم بِهِ نَضْحُ النَّبلِ».
قوله: «إن الله تعالى قد أنزلَ في الشِّعر ما أنزلَ»، يريد كعب بن مالك
٥ / ١٦٥