وذهب جماعة من الأئمة إلى جواز الجمع في الحضر لمن لا يتخذه عادة، وهو قول ابن سيرين وأشهب من أصحاب مالك، وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من أصحاب الشافعي- ثم قال: ويؤيده ظاهر قول ابن عباس: أراد ألا يحرج أمته. فلم يعلله بمرض ولا غيره] .
الخامس: في صلاتهﷺ- الفرض على الدابة لعذر.
روى الطبراني، وأبو داود، من حديث يعلى بن مرة- وإسناد الطبراني برجال ثقات- عن يعلى بن أمية- رضي الله تعالى عنه- قال: «كان رسول اللهﷺ- في سفر فأصابنا السماء فكانت البلّة من تحتنا والسماء من فوقنا وكان في مضيق فحضرت الصلاة، فأمر رسول اللهﷺ- بلالا فأذن وأقام وتقدم رسول اللهﷺ- فصلى على راحلته والقوم على رواحلهم، يومئ إيماء يجعل السجود أخفض من الركوع» [(١)] .
وروى البزار عن عمرو بن يعلى- رضي الله تعالى عنه- قال: حضرت الصلاة صلاة المكتوبة ونحن مع رسول اللهﷺ- فتقدّمنا ثم أمنا فصلينا على ركائبنا» [(٢)] .
[(١)] الطبراني في الكبير وأخرجه الترمذي ٢/ ٢٦٦ (٤١١) وانظر المجمع ٢/ ١٦١.
[(٢)] أخرجه البزار كما في الكشف ١/ ٣٣٠ (٦٨٤) وقال الهيثمي فيه عبد الأعلى بن عامر ضعيف المجمع ٢/ ١٦١.
[(٢)] أخرجه البزار كما في الكشف ١/ ٣٣٠ (٦٨٤) وقال الهيثمي فيه عبد الأعلى بن عامر ضعيف المجمع ٢/ ١٦١.
٨ / ٢٣٧