وفيه أنواع
الأول: في إباحة الجمع وكونه رخصة.
روى ابن ماجة عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- «أن رسول اللهﷺ- كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن يعجله شيء ولا يطلبه عدو ولا يخاف شيئا» [(١)] .
الثاني: في جمعهﷺ- في السفر.
روى الإمام أحمد والشيخان وأبو داود عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: «كان رسول اللهﷺ- إذا أراد أن يجمع بين الصلاتين في السفر»، وفي رواية: «إذا عجل به السير أخر الظهر»، وفي رواية: «إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وإذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر ثم ركب ويؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق» [(٢)] .
وروى الإمام أحمد عنه قال: «كان رسول اللهﷺ- يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء» [(٣)] .
وروى الإمامان: الشافعي، وأحمد، والشيخان وابن ماجه، والدارقطني، عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال: «كان رسول اللهﷺ- إذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال، وإذا سافر قبل أن تزول الشمس أخر الظهر حتى يجمع بينها وبين العصر في وقت العصر، وإذا حانت المغرب وهو في منزله جمع بينها وبين العشاء، وإذا لم تحن في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما» [(٤)] .
وروى الإمام أحمد، وابن أبي عمر برجال ثقات عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- «أن رسول اللهﷺ- كان يؤخر الظهر، ويعجل العصر، ويؤخر المغرب، ويعجل العشاء في السفر» [(٥)] .
[(١)] أخرجه ابن ماجة ١/ ٣٤٠ (١٠٦٩) .
[(٢)] أخرجه البخاري ٢/ ٦٧٨ (١١١١) و(١١١٢) ومسلم ٧/ ٤٨٩ (٤٨/ ٧٠٤) وأبو داود ٢/ ٧ (١٨/ ١٢) .
[(٣)] أحمد في المسند ٣/ ١٣٨.
[(٤)] أخرجه الشافعي ١/ ١١٦ وبنحوه عن أحمد ١/ ٣٦٧ وانظر شرح السنة للبغوي ٢/ ٥٤٧.
[(٥)] أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٣٠٣.
[(٢)] أخرجه البخاري ٢/ ٦٧٨ (١١١١) و(١١١٢) ومسلم ٧/ ٤٨٩ (٤٨/ ٧٠٤) وأبو داود ٢/ ٧ (١٨/ ١٢) .
[(٣)] أحمد في المسند ٣/ ١٣٨.
[(٤)] أخرجه الشافعي ١/ ١١٦ وبنحوه عن أحمد ١/ ٣٦٧ وانظر شرح السنة للبغوي ٢/ ٥٤٧.
[(٥)] أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٣٠٣.
٨ / ٢٣٤