وإن سكت مدَّعًى عليه، أو قال: «لا أُقِرُّ، ولا أُنكِرُ»، أو: «لا أعلمُ قدرَ حقِّه» (٢) -ولا بينةَ-، قال الحكم: «إن أجَبتَ، وإلا جعلتُك ناكِلًا، وقضيتُ عليك». ويُسنُّ تَكرارُه ثلاثًا (٣).
ولو قال: إن ادعيتَ برَهْنِ كذا لي بيدكِ: أَجَبتُ، أو إن ادَّعيتَ هذا ثمنَ كذا بِعْتَنِيه، ولم أَقْبِضْه: فنَعَمْ، وإلا: «فلا حقَّ عليَّ»، فجوابٌ صحيحٌ، لا إن قال: «لي مَخْرَجٌ مما ادَّعاهُ» (٤).
ــ
وهو مقتضى نص الإمام (٥).
* قوله: (وإن سألها)؛ (أي: سأل المدعي ملازمةَ خصمِه). شرح (٦).
* قوله: (لا إن قال: لي (٧) مخرجٌ مما ادَّعاه)؛ يعني: (فليس جوابًا صحيحًا؛
(١) والوجه الثاني: لا يجاب. قال الميموتي: لم أره يذهب في الملازمة إلى أن يعطله عن عمله، ولا يمكن أحدًا من عنت خصمه. الفروع (٦/ ٤٢٠).
(٢) راجع: المحرر (٢/ ٢٠٩)، والمقنع (٦/ ٢٢١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤٢١)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٥).
(٣) وقيل: يحبس حتى يجيب. الفروع (٦/ ٤٢١)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٩)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٢٣٥).
(٤) فهذا ليس بجواب. المحرر (٢/ ٢٠٩)، والفروع (٦/ ٤٢١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٦)، وانظر: المقنع (٦/ ٢٢١) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (٤١٠).
(٥) أشار لذلك الفتوحي في معونة أولي النهى (٩/ ١٦٥ - ١٦٦)، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٩٤).
(٦) معونة أولي النهى (٩/ ١٦٦)، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٩٤) بتصرف.
(٧) في «أ»: «في».
(٢) راجع: المحرر (٢/ ٢٠٩)، والمقنع (٦/ ٢٢١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٤٢١)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٥).
(٣) وقيل: يحبس حتى يجيب. الفروع (٦/ ٤٢١)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٩)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٢٣٥).
(٤) فهذا ليس بجواب. المحرر (٢/ ٢٠٩)، والفروع (٦/ ٤٢١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٦)، وانظر: المقنع (٦/ ٢٢١) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (٤١٠).
(٥) أشار لذلك الفتوحي في معونة أولي النهى (٩/ ١٦٥ - ١٦٦)، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٩٤).
(٦) معونة أولي النهى (٩/ ١٦٦)، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٩٤) بتصرف.
(٧) في «أ»: «في».
٧ / ١٢٠