ولو شَهِدا بخلافِ ما فيه، قُبِل: اعتمادًا على العلم (٢).
ومتى قَدِمَ الخصمُ -المُثبَتُ عليه- بلدَ الكاتبِ: فله الحكمُ عليه بلا إعادةِ شهادةٍ (٣).
* * *
١ - فصل
وإذا حَكم عليه المكتوبُ إليه، فسأله أن يُشِهدَ عليه بما جرى؛ لئلا يَحكُمَ عليه الكاتبُ -أو من ثبتتْ براءتُه؛ كمن أنكَر، وحلَّفه. . . . . .
ــ
لا تقترنُ بفاء؛ لأنه يصح جعلُها شرطًا، وما كان كذلك لا يُقرن بالفاء، كما صرح به ابنُ مالك وغيرُه (٤)، وبما قدَّرناه -تبعًا للشارح (٥) - تكون (٦) الجملةُ اسميةً لا فعلية، فتدبَّر.
فصلٌ (٧)
(١) الفروع (٦/ ٤٣٥)، والمبدع (١٥/ ٢١٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٥٨).
(٢) المصادر السابقة.
(٣) المصادر السابقة.
(٤) قال ابن مالك في ألفيته في باب: عوامل الجزم ص (٧٠):
واقْرِنْ بِفَا حَتْمًا جَوابًا لَوْ جُعِلْ ... شَرْطًا لإنْ أَوْ غيرِها لَمْ يَنْجَعِلْ
(٥) البهوتي حيث قال: (فـ: فسقه يقدح. . .). شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٠٦).
(٦) في «أ»: «لكون».
(٧) في سؤال أحد الخصوم القاضي المكتوب إليه الشهادة بما جرى، أو سؤاله مع الإشهاد =
(٢) المصادر السابقة.
(٣) المصادر السابقة.
(٤) قال ابن مالك في ألفيته في باب: عوامل الجزم ص (٧٠):
واقْرِنْ بِفَا حَتْمًا جَوابًا لَوْ جُعِلْ ... شَرْطًا لإنْ أَوْ غيرِها لَمْ يَنْجَعِلْ
(٥) البهوتي حيث قال: (فـ: فسقه يقدح. . .). شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٠٦).
(٦) في «أ»: «لكون».
(٧) في سؤال أحد الخصوم القاضي المكتوب إليه الشهادة بما جرى، أو سؤاله مع الإشهاد =
٧ / ١٥٠