حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٥٦٤

لا يعتقدُه، نصًّا، وحَمَلَهُ «المُوَفَّق» على الورَعِ (١). ونقُل عنه: «لا يُعجِبُني»، وتوقَّف [فيها] (٢) فيمن عامل بحيلةٍ؛ كـ «عِينَةٍ» (٣).
ــ
* قوله: (لا يعتقده)؛ [أي] (٤) لا يعتقد صحةَ العقدِ فيه، [أوْ لا] (٥) يعتقدُ لزومَ ما يترتب على ذلك العقد من المطالبة بالعِوَض.
* قوله: (نصًا) [لعل] (٦) المرادَ: أن الإمام نص على ذلك بصيغة هي صريحةٌ في النهي؛ كَلَا يحلف. وأن له نصًا ثانيًا بصيغة: لا يعجبني. كما يدل عليه قولُ صاحب الإقناع: (وقال أيضًا: لا يعجبني) (٧)، وكأن هذا النص الثاني هو الحامل (٨) لحمل الموفَّقِ النصَّ الأولَ على الورع.
* قوله: (وتوقف فيها فيمن (٩) [عامل] (١٠) بحيلة كَعِينَة) لعله [مع] (١١) من

= وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣٤، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٣).
(١) التنقيح المشبع ص (٤٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٣).
(٢) ما بين المعكوفتين ساقط من: «م».
(٣) التنقيح المشبع ص (٤٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٢٣٣).
(٤) ما بين المعكوفتين ساقط من: «د».
(٥) ما بين المعكوفتين ساقط من: «د».
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ج» و«د».
(٧) الإقناع (٩/ ٣٢٣٣) مع كشاف القناع.
(٨) في «ب»: «الحاصل».
(٩) في «ب»: «من».
(١٠) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ».
(١١) ما بين المعكوفتين ساقط من: «د».

٧ ‏/ ١١٤