و: «ليخرُجَنَّ، أو ليرحَلَنَّ من الدارِ، أو لا يأوِي، أو لا ينزلُ فيها»؛ كـ: «لا يسكُنُها». وكذا: «البلدُ». إلا أنه يَبَرُّ بخروجِه وحدَه إذا حلف: «ليخرجَنَّ منه» (٣)، ولا يَحنَثُ بعَوْدٍ إذا حلف: «ليخرجَنَّ، أو ليرحلَنَّ من الدارِ أو البلدِ»، وخرَج (٤)، ما لم تكن نيةٌ، أو سَبَبٌ (٥).
ــ
فليحرر بالنقل الصريح.
* قوله: (إذا حلف ليخرجَنَّ منه) عُلم منه: أن لا يكفي ذلك فيما إذا حلف ليرحلن (٦).
* قوله: (ما لم تكن نيةٌ أو سببٌ)؛ أي: يقتضيان [أن] (٧) المراد: أنه
= وهذا هو المنصوص عليه في المغني (١/ ٣١٧)؛ حيث قال: (وإن بذل له ماء لطهارته، لزمه قبوله؛ لأنه قدر على استعماله، ولا منة في ذلك في العادة).
(١) ما بين المعكوفتين ساقط من: «م».
(٢) فإنه لا يحنث، وقيل: يحنث. الإنصاف (١١/ ١٠٣)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٦٨).
(٣) المقنع (٦/ ١٤٤) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٤٤)، وكشاف (٩/ ٣١٦٨)، وانظر: المبدع (٩/ ٣١٩).
(٤) والرواية الثانية: يحنث بالعود إلى الدار أو البلد إذا حلف: ليخرجن، أو ليرحلن، وخرج.
المقنع (٦/ ١٤٥) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٤٤)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٦٨).
(٥) الفروع (٦/ ٣٤٤)، والمبدع (٩/ ٣٢٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٨).
(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٤٥).
(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: «د».
(١) ما بين المعكوفتين ساقط من: «م».
(٢) فإنه لا يحنث، وقيل: يحنث. الإنصاف (١١/ ١٠٣)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٦٨).
(٣) المقنع (٦/ ١٤٤) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٤٤)، وكشاف (٩/ ٣١٦٨)، وانظر: المبدع (٩/ ٣١٩).
(٤) والرواية الثانية: يحنث بالعود إلى الدار أو البلد إذا حلف: ليخرجن، أو ليرحلن، وخرج.
المقنع (٦/ ١٤٥) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٤٤)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٦٨).
(٥) الفروع (٦/ ٣٤٤)، والمبدع (٩/ ٣٢٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٨).
(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٤٥).
(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: «د».
٦ / ٥١١