حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

(١) والوجه الثاني: يصلب. المحرر (٢/ ١٦١)، وانظر: الإنصاف (١٠/ ٢٩٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٢) والرواية الثانية: يتحتم القود فيما دون النفس. المحرر (٢/ ١٦١)، والمقنع (٥/ ٧٤٩) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٣٨)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٣) المحرر (٢/ ١٦١)، والمقنع (٥/ ٧٥٠) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٣٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٤) الفروع (٦/ ١٣٨)، والمبدع (٩/ ١٤٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٥) وقيل: يضمن المال آخذه، وقيل: إقراره عليه. الفروع (٦/ ١٣٨)، والإنصاف (١٠/ ٢٩٥)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٦) هكذا في «ب» و«ج» و«د»، وفي «أ»: «وردوه». وصوابها كما في «ط»: «وردء».
(٧) مختار الصحاح ص (٢٣٩)، والمصباح المنير ص (٨٦)، وانظر: الممتع في شرح المقنع (٥/ ٧٥٠)، والمبدع في شرح المقنع (٩/ ١٤٩)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٥٠٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٧٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٢، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٥).
(٨) جمعه طلائع. لسان العرب (٨/ ٢٣٧)، والمصباح المنير ص (١٤٢)، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٥٠٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٧٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٢.