١ - جَزَانِي جَزَاهُ اللهُ شرّ جزائِهِ … جَزاءَ سِنِمَّارٍ لقدْ كانَ ذا دَأْبٍ
٢ - بنَى ذلكَ البُنيَانَ عشرينَ حِجّةً … تعدُّ عليهِ بالقراميد والسّكبِ
٣ - فلمّا انتَهَى البُنْيَان يومَ تمَامِه … وصارَ كمثل الطود والباذخِ الصعبِ
٤ - رمَى بسنمَّارٍ على أُمِّ رَأْسِهِ … وذاكَ لعمر الله منْ أَعْظم الخَطْبِ
الإعراب:
قوله: «جزى»: فعل ماض، و«بنوه»: كلام إضافي فاعله، والضمير يرجع إلى أبي الغيلان وهو إضمار قبل الذكر ولكن جوزه للضرورة، قوله: «عن كبر»: يتعلق بجزى، وقيل: «عن» هاهنا ظرف بمعنى في؛ أي: في كبر، قوله: «وحسن فعلًا»: عطف على عن كبر، قوله: «كما يجزى» الكاف للتشبيه، وما مصدرية، ومحل الجملة النصب على الحال أو صفة لمصدر محذوف، والتقدير: جزى جزاء كجزاء سنمار.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «جزى بنوه» حيث أعاد الضمير إلى أبي الغيلان، وهو متأخر عنه وذلك لأجل الضرورة، وفيه شاهد على: ضربَ غلامُه زيدًا، وفيه شاهد آخر على جواز إنابة المضارع عن الماضي في قوله: «كما يجزى» معناه: كما جزى.
(١) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٢) ما بين المعقوفين زيادة للإيضاح.
(٣) المثل في مجمع الأمثال (١/ ٢٨٣).
(٤) الحيوان باب: «أخذ البريء بذنب المذنب».
(٢) ما بين المعقوفين زيادة للإيضاح.
(٣) المثل في مجمع الأمثال (١/ ٢٨٣).
(٤) الحيوان باب: «أخذ البريء بذنب المذنب».
٢ / ٩٥٦