والبيت الأول في رواية أبي تمام هكذا:
مَاذَا عَليكِ إذا أُخْبِرتني دَنِفًا … رَهنَ المنَيَّةِ يَومًا أَنْ تَعُودِينِي
وهما من البسيط.
قوله: «أخبرتني» بضم الهمزة؛ لأنه مجهول، ويكسر لأنه خطاب للمؤنث، قوله: «دنفًا» بفتح الدال وكسر النون وفي آخره فاء؛ صفة مشبهة من الدنف -بفتح الدال وفتح النون وهو المرض اللازم، فإذا قلت: دَنَف بفتحتين، يستوي فيه المذكر والمؤنث والواحد والجمع، تقول: رجل دنف وامرأة دنف وقوم دنف، ومعنى «دنفًا» هاهنا: مشرفًا على الهلاك، قوله: «بعلك» أي: زوجك.
الإعراب:
قوله: «وما عليك» كلمة ما بمعنى ليس، يعني: ليس بأس، وبأس اسم ما، وخبره عليك، وفي الحقيقة الخبر محذوف، والتقدير: ليس بأس حاصلًا عليك.
وقال الشيخ جمال الدين بن هشام: ما: استفهام مبتدأ، وعليك: خبره، و«إذا»: متعلق (١) به، وكذا: «أن تعوديني»؛ لأن أصله: في أن تعوديني؛ أي: ما عليك في هذا الوقت في (٢) عيادتي، وتعلقت «إذا» «وأن تعوديني» بعامل واحد مع أنها على معنى في؛ لأن إذا للزمان، «وأن تعوديني» للمكان المجازي، قوله: «أخبرتني»: بمعنى نبئتني، يقتضي ثلاثة مفاعيل، الأول: التاء، يعني: (٣) تاء المخاطبة، والثاني: الضمير المنصوب، والثالث: قوله: «دنفًا».
قوله: «وغاب»: فعل، و«بعلك»: كلام إضافي فاعله، والجملة وقعت حالًا، قوله: «يومًا»: ظرف لقوله: «أخبرتني» وانتصابه على الظرفية؛ أي: في يوم، قوله: «أن تعوديني» أي: بأن تعوديني، فالباء تتعلق بخبر ما، وأن مصدرية.
والمعنى: ليس بأس حاصلًا عليكِ بسبب عيادتكِ إياي وقت غياب زوجكِ.
[الاستشهاد فيه:
على أن أخبرتني بمعنى نبئتني حيث نصب ثلاثة مفاعيل] (٤)، (٥).
(١) في (أ): متعلقة.
(٢) في (أ): على.
(٣) في (أ): أعني.
(٤) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٥) ينظر الشاهد (٣٦٨ - ٣٧١).
(٢) في (أ): على.
(٣) في (أ): أعني.
(٤) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٥) ينظر الشاهد (٣٦٨ - ٣٧١).
٢ / ٩٠٤