١ - صَحَا القلبُ عنْ سلمَى وأقصر باطلُهُ … وعرّى أفراسُ الصبَا ورواحلُهُ
٢ - وأقْصَرْتُ عمَّا تعلمينَ وسُدِّدَتْ … عَلَيَّ سوَى قصدِ السبيلِ معادلُهُ
إلى أن قال:
٣ - فقلنَا لهُ سددْ وأبصرْ طريقَهُ … ومَا هوَ فيه عن وصالِي شاغلُهُ
٤ - وقلت تعلم .............. … .................... إلى آخره
٥ - فاتبع آثارَ الشِّيَاهِ وليدُنَا … كَشُؤْبُوبِ غَيثٍ يَحْفِشُ الأكمَ وابلُهُ
٦ - نظرتُ إليهِ نظرةً فرأيتُهُ … على كلّ حالٍ مرةً هو حاملُهُ
[قوله: «] (١) وعُرَّى أفراس» مثل أن تقول: ترك الصبا وترك الركوب فيه، قال الأصمعي: عرّى أفراس كنت أركبها في الصبا، قوله: «وأقصرت عما تعلمين» أي: من الباطل، قوله: «معادله»: جمع معدل، أراد كل معدل كنت أعدل فيه من الباطل فقد سُدّ سوى قصد السبيل، قوله: «فقلنا له سدد» أي: استقم ولا تَمِل يُمنَةً ولا يُشرَة، قوله: «وقلت تعلم» أي: اعلم إن لم تضيع وصيتي فإنك قاتل هذا الصيد؛ لأنه ربما كان مغترًّا، قوله: «فاتبع آثار الشياه» أي: البقر، قوله: «وليدنا» أي: غلامنا، و«الشؤبوب»؛ الدفعة من المطر، قوله: «يحفش» بالحاء المهملة والفاء؛ أي: يسيل ويخرج، و«الأكم» بفتح الهمزة؛ جمع أكمة، و«الوابل»: المطر العظيم الشديد القطر، قوله: «على كل حال مرة هو حامله» أراد الغلام يحمل الفرس من السير على ما أحب وكره على كل حال وهو للفرس أجود.
الإعراب:
قوله: «وقلت» الواو للعطف عطف به قلت على قوله: «فقلنا» في البيت السابق، و«قلت»: فعل وفاعل، وقوله: «تعلم»: مقوله، وهو بمعنى اعلم، قوله: «أن للصيد غرة» أن بالفتح مع اسمها وخبرها سد مسد مفعولي تعلم، قوله: «وإلا تضيعه» من الإضاعة بمعنى: إن لم تضيع ما قلت لك -يعني وصيتي فإنك قاتل هذا الصيد؛ لأنه ربما كان مغترًّا، وإلا هنا ليست للاستثناء وإنما هي مركبة من إن ولا، وتضيعه فعل الشرط، وقوله: «فإنك قاتله»: جواب الشرط فلذلك دخلت فيه الفاء، والكاف: اسم إن، و«قاتله»: كلام إضافي خبره.
= ثعلب ط. دار الكتب، وقد بدأها بالغزل ووصف الصيد والطرد، وانظر الشاهد في شرح التصريح (١/ ٢٤٧)، واللسان: «أذن»، وشرح الأشموني (٢/ ٢٤)، والهمع (١/ ٤٩)، والدرر (١/ ١٣٢).
(١) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(١) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
٢ / ٨٢٧