٨ - نَواعِمُ فيِ الأرَائكِ قاصِرَاتٌ … فَهُنَّ عَقَائِل وهُمُ قُرُومُ
٩ - عَلَى سُرُرٍ تُرَى مُتَقَابِلاتٍ … ألَا ثمّ النَّضَارَةُ والنَّعيمُ
١٠ - عليهم سُنْدُسٌ وحِبَاطُ رَيْطٍ … ودِيبَابجٌ يُرَى فِيهِمْ قُتُومُ
١١ - وتحتهمُ نَمَارِقُ مِنْ دِمَقْدسٍ … ولا أَحَدَ يُرَى فِيهَا سَئِيمُ
١٢ - ولا لَغْو ولا تأثِيم فيها … ولا حِينٌ ولا فيها مُلِيمُ
١٣ - وفيها لحمُ سَاهِرَة وبَحْرٍ … وما فَاهُوا بِهِ لهُمُ مُقيمُ
وهي من الوافر وفيه العصب والقطف.
١ - قوله: «سلامك» بالنصب؛ أي: سلمت يا ربنا، قوله: «بريئًا»: حال مؤكدة لعاملها، مثل قوله تعالى: ﴿وَلَّى مُدْبِرًا﴾ [القصص: ٣١]، قوله: «ما تليق بك الذموم» وهو جمع ذم، وأنشده النحويون: «ما تَغَنَّثُكَ [الذموم]» (١) على ما يأتي في الكتاب بفتح التاء المثناة من فوق والغين المعجمة والنون المشددة والثاء المثلثة، أي: ما يلتصق بك، وأصله: ما تتغنثك فحذفت التاء الثانية.
٢ - قوله: «المنايا»: جمع منية وهو الموت، و«الحتوم»: جمع حتم وهو القضاء.
٤ - قوله: «ولا عدن» أراد به جنة عدن.
٥ - قوله: «القنوان» بكسر القاف؛ جمع قنو وهو العذق، ويجمع على أقناء -أيضًا-، قوله: «قميم» بفتح القاف وكسر اليم، ومعناه المجموع المكبوس.
٧ - قوله: «سهوم» بضم السين المهملة، وهو الضمور وقلة لحم الوجه.
٨ - و«الأرائك» السرر عليها الحجال، و«العقائل»: الخيار، جمع عقيلة، و«القروم» بضم القاف؛ جمع قرم وهو الفحل.
١٠ - و«الريط» بفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف؛ جمع ريطة، وهي الملاءة إذا كانت قطعة واحدة ولم تكن لفقتين، قوله: «قتوم» بضم القاف والتاء المثناة من فوق؛ من القتمة بالضم، وهو لون فيه غبرة وحمرة.
١١ - و«النمارق»: جمع نمرقة -بضم النون وهي الوسادة الصغيرة، وحكى يعقوب كسر
(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
٢ / ٨٠٢