٢ - قوله: «أمن السوية أن إذا استغنيتم»، ويروى: أمن السوية أن إذا أخصبتم، وكذا روى الرياشي.
٣ - قوله: «أشجتكم»: من أشجاه يشجيه إشجاءً إذا غصه.
٤ - قوله: «ولجندب سهل البلاد وعذبها» وعمروى: ولما لكم أنف البلاد ورعيها، وأراد بالمال ها هنا: الإبل، والأنف: ما لم يرع من النبت، ولا الرعي«: المرعى.
قوله:»ولي المُلَّاح«بضم الميم وتشديد اللام، وهو نبات الحمض، ولكنه بالتخفيف هاهنا للضرورة، وقيل: لا ضرورة فيه؛ لأن التخفيف أيضًا لغة،»و«الحزن»: ما حزن من الأرض وفيها غلاظة، و«المجدب»: ما أجدب؛ من الجدب وهو نقيض الخصب، ويروى الشطر الثاني:
.......................... … ولنا الثماد ورعيهن المجدب.
و«الثماد»: جمع ثمد وهو القليل.
٥ - قوله: «وإذا يحاس» الحيس بفتح الحاء المهملة وسكون الياء [آخر] (١) الحروف، وفي آخره سين مهملة، وهو تمر يخلط بسمن وأقط ثم يدلك حتى يختلط.
٦ - قوله: «هذا» إشارة إلى ما ذكر من قوله: «وإذا تكون كريهة إلى آخره» يعني: إذا كانت شدة دعوني لعلمهم أني أغنى عنهم، وإذا كان رخاء دعوا جندبًا فهذا عين الهوان؛ فإن رضيت به فليس لي أم ولا أب معروفان؛ بل أنا حينئذ لقيط.
قوله: «وجدّكم» ويروى: لعمركم، وهكذا هو في نسخة ابن الناظم (٢)، وهو بفتح العين، يستعمل في القسم من عمِر الرجل -بكسر الميم يعمر عَمرًا أو عُمرًا -بفتح العين وضمها على غير قياس؛ لأن قياس مصدره التحريك؛ أي: عاش زمانًا طويلًا، ولا يستعمل في القسم إلا مفتوح العين، والسلام فيه للتأكيد، قوله: «وجدكم» الواو للقسم والمعنى: وحق حظكم وبختِكم (٣) وسعدكم، والصغار بفتح الصاد بمعنى الذل والهوان.
الإعراب:
قوله: «هذا»: مبتدأ، وقوله: «الصغار»: خبره، قوله: «وجدكم»: كلام إضافي معترض بين
(١) ما بين المعقوفتين سقط في (أ).
(٢) ابن الناظم (٧٢).
(٣) في (أ): وبختكم.
(٢) ابن الناظم (٧٢).
(٣) في (أ): وبختكم.
٢ / ٧٩٨