٨ - قوله: «عان» أي: أسير، قوله: «أو تؤب» أي: ترجع.
١٢ - قوله: «ذو أيد» أي: ذو قوة.
١٤ - قوله: «إذا كعّ لا أي: جبن وخاف، يقال: رجل ركع وكاع؛ أي: جبان،»والهيوب«: الخائف.
١٥ - قوله:»ما تؤيسه«أي: ما تؤثر فيه.
١٦ -»والمنية«: الموت، و»النوائب«: جمع نائبة الدهور وهي حوادثه من الشدائد.
الإعراب:
قوله:»عسى الكرب«عسى: للترجي، والكرب: الهم وهو اسم عسى، و»الَّذي لا موصول، و«أمسيت فيه»: صلته، والجملة صفة الكرب (١)، قوله: «يكون»: مضارع وقع خبرًا لعسى بغير أن، قوله: «وراءه»: خبر يكون التقدم، وهو طرف مؤنث بدليل تصغيره على وريئه، وقوله: «فرج»: اسمه، و«قريب»: صفة فرج وهو انكشاف الهم، والصواب أن فرج: مبتدأ، وخبره الظرف، والجملة خبر يكون واسمها مستتر، ولا ينبغي أن يكون فرج اسم يكون؛ لأن خبر هذا الباب لا يرفع الظاهر إلا شاذًّا تَقُول: كاد زيد يموت، ولا تقول كاد زيد يموت أخوه.
وقيل: يجوز أَنّ تَكُونُ: «يَكُونُ» تامة، ويكون فاعلها ضمير الكرب والجملة الاسمية حالًا، ويجوز أن يكون فرج فاعلًا بالظرف على أنَّه خبر الناقصة وحال من فاعل التامة، وهذا أرجح من تقديره مبتدأ.
الاستشهاد فيه:
على أنَّه استعمل «عسى» استعمال «كاد» في أن خبره مضارع بغير أن (٢).
(١) قوله: «والجملة صفة الكرب» فيه تساهل؛ فالموصول لا يكون جملة، وإنما الَّذي الواقع صفة للكرب مفرد، وصلته هي الجملة.
(٢) ينظر الشاهد رقم (٢٤٧).
(٢) ينظر الشاهد رقم (٢٤٧).
٢ / ٦٩٣