يَا عُزّ كُفْرَانَكِ لا سُبْحَانَكِ … إنّي رَأَيْتُ اللهَ قَدْ أَهَانَكِ
قوله: «وبالنسر»: اسم لصنم كان لذى الكلاع بأرض حِمْيَر، وكان «يغوث» لمذحج، و«يعوق» لهمدان؛ من أصنام قوم نوح عليه السلام، قال الله تعالى: ﴿وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا﴾ [نوح: ٢٣].
قوله: «عَندما» -بفتح العين المهملة وسكون النون؛ هو البقم، وهو شجر يصبغ به، ويقال: العندم: دم الأخوين.
٢ - قوله: «في كل بيعة» -بكسر الباء الموحدة؛ وهو متعبَّد النصارى، وقيل: البيعة لليهود والكنيسة للنصارى، قوله «أبيل الأبيلين» الأبيل -بفتح الهمزة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره لام على وزن الأمير؛ هو (٢): الراهب سمي به لتأبله عن النساء وترك غشيانهن، والفعل منه: أبل يأبل أبالة؛ إذا تنسك وترهب، وقال ابن فارس: الأبيل: راهب النصارى، وكانوا يسمون عيسى عليه السلام أبيل الأبيلين معناه: راهب الراهبين (٣)، وقال ابن الأثير: ويروى:
........................... … أبيل الأبيِلِيِّينَ عيسى بْنَ مريمَا
على النسب (٤).
٣ - قوله: «يوم لعلع» -بلامين مفتوحتين وعينين مهملتين، قال ابن فارس: هو مكان (٥)، وقال ابن الأثير: لعلع اسم جبل (٦).
(١) البيت من بحر الرجز، وهو في البحر المحيط (٨/ ١٦١).
(٢) في (أ): وهو.
(٣) في معجم مقاييس اللغة: «قال الخليل: الأبيل من رؤوس النصارى»، مادة: «أبل».
(٤) النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (١/ ١٦) «دار الفكر».
(٥) مجمل اللغة، مادة: «لع».
(٦) النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (٤/ ٢٥٤)، وفي معجم البلدان، مادة: «لعلع»: «لَعلَعٌ: بالفتح ثم السكون واللعلع في لغتهم: السراب، ولعلع: جبل كانت به وقعة لهم. قال أبو نصر: لعلع: ماءٌ في البادية، وقد وَردته، وقيل: لعلع: منزل بين البصرة والكوفة».
(٢) في (أ): وهو.
(٣) في معجم مقاييس اللغة: «قال الخليل: الأبيل من رؤوس النصارى»، مادة: «أبل».
(٤) النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (١/ ١٦) «دار الفكر».
(٥) مجمل اللغة، مادة: «لع».
(٦) النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (٤/ ٢٥٤)، وفي معجم البلدان، مادة: «لعلع»: «لَعلَعٌ: بالفتح ثم السكون واللعلع في لغتهم: السراب، ولعلع: جبل كانت به وقعة لهم. قال أبو نصر: لعلع: ماءٌ في البادية، وقد وَردته، وقيل: لعلع: منزل بين البصرة والكوفة».
١ / ٤٦٨