١ - أَبَنِي كُلَيبٍ إِنَّ عَمَّيَّ اللَّذَا … قَتَلا الملوكَ وفَكَّكَا الأَغْلالا
٢ - وأخوهُمَا السَّفاحُ ظمأ خَيلَهُ … حتَّى وَرَدْنَ جِبَى الكُلابِ نِهَالا
عَمَّاهُ: أبو حنش قاتل شرحبيل بن الحرث بن عمرو آكل المرار يوم الكلاب، وعمرو بن كلثوم التغلبي قاتل عمرو بن هند. انتهى كلامه، والأول أشهر وأصح، قيل: وأراد بعمه هذيل بن هبيرة التغلبي الشاعر، والهذيل بن عمران الأصغر كان أخاه لأمه، يقال (٢): الهذيل لم يكن عمه وإنما كان عم أبيه، لكنه سماه عمًّا تجوزًا واستعارة، والبيتان المذكوران من الكامل، وقوله: «الأغلال» جمع غُل وهو الحديد الذي يجعل في الرقبة.
والمعنى: يا بني كليب إن عمي هما اللذان كانا قتلا الملوك وفككا الأغلال عن الأسارى.
الإعراب:
قوله: «أبني كليب» الهمزة فيه حرف النداء، و«بني كليب» منادى منصوب؛ لأنه مضاف، وقوله: «عميّ» اسم إن، وأصله: إن عمين لي، فلما أضيف إلى ياء المتكلم سقطت نون التثنية، وقوله: «اللذا» موصول وصلته قوله: «قتلا الملوك»، والجملة خبر إن، قوله: «وفَكَّكَا الأغْلالا» جملة من الفعل والفاعل والمفعول عطف على الصلة.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «إن عميَّ اللذا» حيث حذف نون اللذان تخفيفًا؛ إذ أصله: اللذان قتلا الملوك، وهو لغة بني الحرث وبعض بني ربيعة، فإنهم يقولون: هما اللذا، قالا ذاك بحذف النون، وهما اللتا قالتا ذاك. وعليه جاء بيت الفرزدق.
(١) قوله: «بمن اشتهر» يتعلق بيفتخر.
(٢) في (أ): وقيل.
(٢) في (أ): وقيل.
١ / ٣٨٩