المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

وهو خف البعير. واستعير ها هنا (١) لقدم الإنسان (٢)، و«المنكوب» من نكبته الحجارة بالتخفيف إذا لثمته، أي: إذا دقته وكسرته.
٦ - قوله: «ببَطْنِ شرْيَانَ»: اسم موضع، و«الشريان» بكسر الشين المعجمة وفتحها؛ شجر يعمل منه القسِيّ، وقال الزمخشري: الشريَان بالفتح: الحنظل، ورأيت في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني (٣) ذكره بالسين المهملة والراء المشددة (٤).
٧ - قوله: «الطعنة النجلاء» بالنون والجيم، يقال طعنة نجلاء، أي: واسعة، قوله: «مثعنجر» بضم الميم وسكون الثاء المثلثة وفتح العين المهملة وسكون النون وكسر الجيم وفي آخره راء، وهو أكثر موضع في البحر [به] (٥) ماء، وسمي به الرجل الشجاع الفائق، وفي حديث علي - رضي الله [تعالى] (٦) عنه: «يَحْمِلُهَا الأَخْضَر المثعَنْجِرُ». قوله: «من نَجِيعِ الجوف» بفتح النون وكسر الجيم، وهو دم الجوف يضرب إلى السواد، قوله: «أسكوب» أفعول من السَّكْب.
٨ - قوله: «القِرْن» بكسر القاف وسكون الراء، وهو مثل الرجل في السن، وأراد به ها هنا مثله في الشجاعة أيضًا.
١٠ - قوله: «العاتق» يقال: جارية عاتق، أي: شابة أول ما أدركت فَخدِرَتْ في بيت أهلها ولم تبن إلى زوج، و«العذراء»: البكر، والجمع العذارى، و«مذعنة» من أذعن له إذا خضع وذل، قوله: «ينفح» بالحاء المهملة، من نَفَح الطيبُ إذا فاح، قوله: «من أردانها»: جمع رُدْن، وهو الكُم.
الإعراب:
قوله: «أَبْلِغْ» أمر، و«أنت» مستكن فيه فاعله، و«هذيلًا» مفعوله، و«أبلغ» الثاني عطف عليه، وقوله: «من يبلغها» مفعوله، و«من» موصولة، ويبلغها صلتها، والضمير يرجع إلى هذيل وهو اسم قبيلة، قوله: «حديثًا»: [مفعول] (٧) ثان و«أبلغ» الأول، ويقدر مثله

(١) في (١): واستعير هنا.
(٢) استعاره تصريحية؛ حيث شبه قدم الإنسان بالمنسم، ثم حذف المشبه وأبقى المشبه به. ينظر إيضاح الاستعارة في: علم البيان لعبد العزيز عتيق (١٧٦) وما بعدها، ينظر اللسان، مادة: «نسم».
(٣) علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم المرواني القرشي أبو الفرج الأصفهاني، من أئمة الأدب، له الأغاني وغيره (ت ٣٥٦ هـ). ينظر الأعلام (٤/ ٧٨)، ووفيات الأعيان (١/ ٣٣٤).
(٤) الأغاني (٢٢/ ٣٥٦) وفيه: «ببطن شريان» بالشين المعجمة لا بالسين المهملة.
(٥) ما بين المعقوفين زيادة لإصلاح العبارة.
(٦) ما بين المعقوفين زيادة في (أ).
(٧) ما بين المعقوفين سقط في (ب).

١ ‏/ ٣٥٩