المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية — الصفحة ١٨٨٧

٢ - قوله: «من الخاتام» أي: من الخاتم، وفيه أربع لغات: خاتَم بفتح التاء، وخاتم بكسرها، وخاتام، وخيتام (١).
الإعراب:
قوله: «لئن» اللام فيه اللام الموطئة للقسم عند الكوفيين، وعند البصريين زائدة على ما يأتي الآن بيانه، و«إن» للشرط.
وقوله: «كان ما حدثته»: فعل الشرط، وما حدثته: اسم كان، وخبره قوله: «صادقًا»، وما موصولة، وحدثته صلتها وهو على صيغة المجهول من التحديث، والضمير المستتر فيه مفعول ناب عن الفاعل، والهاء مفعول ثان يرجع إلى ما، وقوله: «اليوم» نصب على الظرف.
قوله: «أصم» بالجزم جواب الشرط، وقوله: «في نهار القيظ» يتعلق بأصم، قوله: «باديَا»: حال من الضمير الذي في أصم، قوله: «وأركب» بالجزم -أَيضًا- عطف على قوله: «أصم»، و«حمارًا»: مفعوله، و«بين» نصب على الظرف، و«سرج» مجرور بالإضافة، و«فروة»: عطف عليه.
قوله: «وأعر» بالجزم -أَيضًا- عطف على قوله: «وأركب»، وقوله: «من الخاتام» يتعلق به، قوله: «صغرى»: مفعول أعر، وهو مضاف إلى شماليا، وأصله: صغرى شمالي، فحركت الياء بالفتحة وأشبعت بالألف للوزن.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «أصم» فإنَّه جواب الشرط، وقد اكتفى به عن جواب القسم المقدر؛ لأن التقدير ها هنا: والله لئن كان ما حدثته اليوم صادقًا أصم؛ لأن اللام هي الموطئة التي يقدر قبلها القسم، وهذا مذهب بعض الكوفيين منهم الفراء (٢)، وأما البصريون فقد أوَّلوا مثل هذا، وقالوا: اللام فيه زائدة، كما زادوها في قراءة من قرأ: ﴿إلا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ﴾ [الفرقان: ٢٠] (٣) بفتح الهمزة، وفي خبر المبتدأ في قوله (٤):
أُمُّ الحُلَيسٍ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَهْ … .................... (٥)

(١) اللسان مادة: «ختم».
(٢) ينظر معاني القرآن للفراء (١/ ٦٥ - ٦٩) وفيه كلام مطول فليراجعه من أراده. وهو قول ابن مالك في التسهيل.
(٣) ينظر القرطبي (٤٧٢٩)، ط. دار الشعب، وإعراب القرآن للنحاس (٣/ ١٥٠).
(٤) بيت من الرجز المشطور، وقد سبق الحديث عنه والاستشهاد به في الشاهد رقم (١٦٠) من شواهد هذا الكتاب.
(٥) انظر هذا الموضوع في المغني (٢٣٦)، والكتاب (٣/ ٨٤)، وابن يعيش (٩/ ٢٢)، وأسلوب القسم واجتماعه =

٤ ‏/ ١٩٣١