٧ - قوله: «اليلنجوج» بفتح الياء آخر الحروف واللام وسكون النون وبجيمين بينهما واو ساكنة؛ وهو عود يُتَّبَخّرُ به، وكذلك: يلنجج وألنجج وهو يَفَنْعِل وأفَنْعَل، و«النَّدَّ» بفتح النون وتشديد الدال المهملة، وهو نوع من الطيب وليس بعربي، قوله: «صِلاء» بكسر الصاد وبالمد؛ صلاء النار.
٨ - قوله: «ثم خَاصَرْتُها» من خاصَر الرجلُ صاحَبه إذا أخذ بِيَدِه في المشي، ومادته: خاء معجمة وصاد مهملة. [وراء مهملة] (٢)، قوله: «مسنون» أي: أملس.
٩ - و: «المراجل» جمع مرجل وهو القدر النحاس.
١ - قوله: «بالمجنون» ويروى: كالمجنون، ويروى: كالمحزون، فالأولان من الجِنَّة وهو الجنون والمعنى: بت بالجِنة، ويجيء المصدر على وزن مفعول، كما في قوله تعالى: ﴿بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ﴾ [القلم: ٦] أي الفتنة، والثالث من الحزن وهو الهم.
قوله: «واعترتني» من عراه هذا الأمر إذا غَشِيَه، قوله: «بالماطِرُون» بالميم والطاء المهملة وضم الراء، وهو اسم موضع، وقال أبو الحسن القفطي (٣): الماطرون: بستان بظاهر دمشق، وقال الجوهري: الناطرون موضع بناحية الشام، وذكره بالنون موضع الميم (٤)، وفي شرح كتاب سيبويه: الماطرون بالميم وطاء مفتوحة، والمشهور أن الماطرون بالميم وكسر الطاء (٥).
(١) الصحاح، مادة «رجم»، وفتح الباري لابن حجر (١٠/ ٢٦٦)، باب ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ﴾، قال عبد الرزاق في تفسيره عن معمر عن قتادة في قوله: ﴿رَجْمًا بِالْغَيْبِ﴾ قال: «قذفا بالظن، وقال أبو عبيده في قوله: ﴿رَجْمًا بِالْغَيْبِ﴾ قال: الرجم ما لم يستيقنه من الظن، قال الشاعر:
وَمَا الْحَرْب إلا مَا عَلِمْتُمْ وَذُقتُمْ … وَمَا هُوَ عَنْهَا بالْحَدِيثِ الْمُرَجَّم
(٢) قال صاحب الخزانة:»المراجل جمع مرجل، وهو ضرب من برود اليمن، وأخطأ العيني في قوله: القدر من النحاس إذ لا مناسبة له هنا«.
(٣) هو علي بن يوسف بن إبراهيم الشيباني، مؤرخ من الكتاب، ولد بصعيد مصر (٥٦٨ هـ، وت ٦٤٦ هـ). الأعلام (٥/ ٣٣).
(٤) الصحاح، مادة:»مطر«.
(٥) قال الجوهري:»المُصَنِّف مسبوقٌ في ذلك، فقد صحَّحَ الأَزْهَرِيّ أن الموضِع بالميم دون النون. قال الجَوْهَرِيُّ: والقول في إعرابه كالقول في نَصِيبين، ويُنشد هذا البيتُ بكسْرِ النون:
ولها بالنَّاطِرونِ إذا … أَكَلَ النَّمْلُ الذي جَمَعَا
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه: رؤوس النَّواطير: إحدى منازلِ حاجّ مصرَ، بينها وبين عَقَبَةِ أَيْلَةَ".
وَمَا الْحَرْب إلا مَا عَلِمْتُمْ وَذُقتُمْ … وَمَا هُوَ عَنْهَا بالْحَدِيثِ الْمُرَجَّم
(٢) قال صاحب الخزانة:»المراجل جمع مرجل، وهو ضرب من برود اليمن، وأخطأ العيني في قوله: القدر من النحاس إذ لا مناسبة له هنا«.
(٣) هو علي بن يوسف بن إبراهيم الشيباني، مؤرخ من الكتاب، ولد بصعيد مصر (٥٦٨ هـ، وت ٦٤٦ هـ). الأعلام (٥/ ٣٣).
(٤) الصحاح، مادة:»مطر«.
(٥) قال الجوهري:»المُصَنِّف مسبوقٌ في ذلك، فقد صحَّحَ الأَزْهَرِيّ أن الموضِع بالميم دون النون. قال الجَوْهَرِيُّ: والقول في إعرابه كالقول في نَصِيبين، ويُنشد هذا البيتُ بكسْرِ النون:
ولها بالنَّاطِرونِ إذا … أَكَلَ النَّمْلُ الذي جَمَعَا
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه: رؤوس النَّواطير: إحدى منازلِ حاجّ مصرَ، بينها وبين عَقَبَةِ أَيْلَةَ".
١ / ١٩٩