٢ - قوله: «وقفت فيها»: وصف أنه مر بالديار عشيًّا فوقف عليها وسألها عن أهلها توجعًا منه وتذكرًا، و«الأصيلان»: تصغير أصلان؛ جمع: أصيل، وهو العشي، وإنما صغره ليدل على قصر الوقت، قوله: «عيت» أي: عجزت فلم تجبني، و«الربع»: منزل القوم.
٣ - و«الأواري» بفتح الهمزة؛ محابس الخيل ومرابطها، واحدها آري، قوله: «لأيًا» أي: بطأ، و«النؤي» بضم النون؛ حاجز من تراب حول الخباء لئلا يدخلها السيل، و«المظلومة»: الأرض التي لم تمطر فجاءها السيل فجأة، و«الجلد»: الأرض الصلبة، والمعنى: ليس في الدار شيء إلا محابس الخيل قد خفي أثرها فلا أتبينها إلا بعد بطئ وجهد.
الإعراب:
قوله: «يا دار مية» يا حرف نداء، ودار مية: منادى مضاف منصوب، قوله: «بالعلياء»: محلها النصب على أنها صفة لدار مية، والتقدير: الكائنة بالعلياء، قوله: «فالسند»: عطف على العلياء، والفاء بمعنى الواو، قوله: «أقوت»: جملة من الفعل والفاعل وهو الضمير المستتر فيه الذي يرجع إلى دار مية، ومحلها النصب على الحال بتقدير: قد؛ كما في قوله تعالى: ﴿أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ﴾ [النساء: ٩٠] أي: قد حصرت.
قوله: «وطال»: فعل، و«سالف الأبد»: كلام إضافي فاعله، والجملة عطف على أقوت.
ولم يذكر ابن هشام هذا البيت لأجل الاستشهاد، وإنما ذكره للاحتراز في قوله: اسم الصوت: ما خوطب به ما لا يعقل مما يشبه اسم الفعل، فإن قوله: مما يشبه اسم الفعل احتراز من نحو قوله: «يا دار مية بالعلياء فالسند» (١).
(١) قال المصرح: «وقولنا: مما يشبه اسم الفعل احتراز من نحو قوله: وهو النابغة الذبياني (البيت) فإن قوله: يا دار مية خطاب لما لا يعقل، ولكنه لم يشبه اسم الفعل لكونه غير مكتفى به، ولذلك احتاج إلى قوله: أقوت، وخاطب الدار توجعًا منه لما رأى من تغيرها، وذهب الكوفيون إلى أن قوله يا دار مية اسم موصول، وبالعلياء صلته، والعلياء: ما ارتفع من الأرض … والفاء فيه بمعنى الواو …». ينظر التصريح بمضون التوضيح (٢/ ٢٠٢).
٤ / ١٧٩٢