أَقائِلُنَّ أَحْضِرُوا الشُّهُودَا … ..............................
وهي من الرجز المسدس.
١ - قوله: «أريت» أصله: أرأيت، حذفت الهمزة منه للتخفيف، وكذلك قالوا في: أريتك بلا همزة، ومعنى «أرأيت» أخبرني، قوله: «أملودًا» بضم الهمزة وسكون اليم وضم اللام؛ وهو الناعم.
٢ - قوله: «مرجلًا» بالجيم أي: مزينًا، وأصله من رجلت شعره إذا سرحته، وضبطه بعضهم بالحاء المهملة؛ وهو برد يصور عليه الرجال، وقال الجوهري: مِرْط مُرَجَّلٌ: إِزَار خِزٍّ فيه عَلَمٌ (٢)، ويقال: الرجل بالجيم: ثوب فيه صور الرجال، والرحل بالحاء: ثوب فيه صور تشبه الرجال، قوله: «البرود» جمع برد؛ وهو نوع من الثياب معروف.
الإعراب:
قوله: «أقائلن» اسم فاعل دخل عليه حرف الاستفهام ونون التأكيد، والمعنى: هل أنتم قائلون؟ فأجراه مجرى: أتقولون: أحضروا الشُّهُودَا، وهي جملة من الفعل والفاعل والمفعول، وقعت مقولًا للقول.
الاستشهاد فيه:
حيث أدخل الشاعر فيه نون التأكيد على الاسم، وهي مختصة بفعل الأمر المستقبل طلبًا أو شرطًا بعد إما؛ كقوله تعالى: ﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ﴾ [مريم: ٢٦]، و﴿فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ﴾ [الأنفال: ٥٧] وقد تلحق الماضي نذورًا كما في قوله عليه السلام: «فإما أدركن واحد منكم الدجال» (٣)، وقال الشاعر (٤):
دَامَنَّ سَعْدُكِ لَوْ رَحِمْتِ مُتَيَّمًا … .............................
(١) وروايته في شرح التسهيل لابن مالك «أملودَا» وهو ما وافق شرح العيني له بعد ذلك.
(٢) الصحاح، مادة: «رَمَلَ».
(٣) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الفتن وأشراط الساعة (باب ذكر الدجال وصفته وما معه" (٤/ ٢٢٤٩) كما أخرجه أحمد في مسنده (٥/ ٣٨٦ - ٤٠٥) عن حذيفة بن اليمان.
(٤) من الكامل، مجهول القائل، وتمامه:
................................. … لولاك لم يك للصبابة جانحا
ورواية الصدر في شرح التسهيل:
................................. … دامن سعدُك إن رحمت متيمًا =
(٢) الصحاح، مادة: «رَمَلَ».
(٣) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الفتن وأشراط الساعة (باب ذكر الدجال وصفته وما معه" (٤/ ٢٢٤٩) كما أخرجه أحمد في مسنده (٥/ ٣٨٦ - ٤٠٥) عن حذيفة بن اليمان.
(٤) من الكامل، مجهول القائل، وتمامه:
................................. … لولاك لم يك للصبابة جانحا
ورواية الصدر في شرح التسهيل:
................................. … دامن سعدُك إن رحمت متيمًا =
١ / ١٨٠