المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية — الصفحة ١٦٠

١٠ - سَلامُ الله يَا مَطَرٌ عَلَيها … وَلَيسَ عَلَيك يَا مَطَرُ السَّلَامُ
١١ - فَإنْ يَكُنِ النِّكَاحُ أَحَلَّ شيئًا … فإِن نِكَاحَهَا مَطر (١) حَرامُ
١٢ - فَطلِّقْهَا فَلسْتَ لها بِكفْءٍ (٢) … وإلا يَعْل مَفْرِقَكَ الحُسَامُ
١٣ - فَلا غَفَرَ الإِلَهُ لِمنْكِحِيهَا … ذُنُوبَهُمُ وَإنْ صَلُّوا وَصَامُوا
١ - قوله: «هديلًا» بفتح الهاء؛ وهو الذكر من الحمام، ويقال: الهديل: فرخ كان على عهد نوح عليه السلام، فصاده جارح من جوارح الطير، قالوا. فليس من حمامة إلا وتبكي عليه، والهديل: صوت الحمام أيضًا؛ كالهدير (٣)، وانتصابه على المفعولية، والفاعل هو قوله: حمام، قوله: «يوم فلج» بفتح الفاء وسكون اللام وفي آخره جيم؛ وهو (٤) موضع بين البصرة وضربة، قوله: «في فنن» بفتحتين؛ وهو الغصن وجمعه (٥): أفنان.
٢ - قوله: «وهَي» [فعل ماض] (٦) أي: سقط من الضعف، قوله: (نسقًا) من قولهم: دُرٌّ نسقٌ، يعني: منظم، وثغر نسق إذا كانت الأسنان مستوية، قوله: «وأسلمه» أي: خذله.
٣ - قوله: «خَلَق» بفتح الخاء المعجمة واللام؛ أي: بالٍ، و«رمام» بكسر الراء؛ جمع رمة بالكسر؛ وهي العظام البالية، ويجمع على رمم أيضًا.
٤ - قوله: «وأنت حر» بكسر الراء، يقال: فلان حريٌّ بذلك، أي: لائق به، وكذلك حر وحري، وقلب مستهام: أي هائم؛ من الهيام، وهو كالجنون من العشق.
٩ - و«الكفي»على وزن فعيل؛ بمعنى النظير، وكذلك: «الكف والكفؤ» (٧).
١٠ - قوله: «يا مطر»: مطر اسم رجل، وكان دميمًا أقبح الناس، وكانت امرأته من [أحسن النساء وأجملهن] (٨) وكانت تريد فراقه ولا يرضى [مطر] (٩) بذلك، فأنشد الأحوص هذه القصيدة يصف فيها أحوالهم.
١٢ - قوله: «فلست لها ببعل»، ويروى: بكفء، قوله: «وإلا يعل»: من علا يعلو، و«المفرق»: موضع فرق الشعر من الرأس، و«الحسام» بضم الحاء؛ السيف.

(١) في (أ، ب): مطرًا، وكلاهما صحيح، فإذا رفع كان الفاعل، وإذا نصب كان المفعول.
(٢) في (أ): ببعل، وفي الديوان بأهلٍ.
(٣) في (ب): كالنذير.
(٤) في (ب): هو.
(٥) في (ب): جمعه.
(٦) سقط في (ب).
(٧) في (أ): الكفء والكفو.
(٨) في (أ): من أجمل النساء وأحسنهن.
(٩) سقط في (ب).

١ ‏/ ١٧٣