وهي من الوافر وفيه العصب بالمهملتين والقطف، فقوله: (وقولي إن) مفاعيلن معصوب، وقوله: (أصابن) فعولن مقطوف.
١ - قوله: (أقلِّي) أمر من الإقلال من القلة، واللوم - بالفتح؛ العذل، يقال: لمته لومًا، والرجل ملوم، والمليم هو الذي يستحق اللامة.
٢ - قوله: أجدك، معناه: أبجد منك هذا، ونصبها على طرح الباء، قاله الأصمعي، وقال أبو عمرو معناه: مالك أجدًّا منك ونصبها على المصدر (١)، وقال ثعلب (٢). ما أتاك في الشعر من قولك؛ أجدك فهو بالكسر، وإذا أتاك بالواو وجدك فهو مفتوح (٣) قال الجوهري: أجدك وأجدك بمعنى ولا يتكلم به إلا مضافًا (٤)، قوله: الإيابا بالكسر (٥) وهو الرجوع.
٣ - قوله: فارفض؛ أي: تفرق وذهب، وكل متفرق ذاهب مرفض وهو من ارفضاض (٦) الدمع، وهو ترششه، والنزر بفتح النون: القليل، قوله: «بالسرب الطبابا» [بكسر الطاء] (٧) جمع طبابة، قال الأصمعي: هي الجلدة التي يُغَطَّى بها الخُرَزُ، وهي معترِضة كالإِصْبَع، مَثْنِيَّةٌ على موضع الخَرز (٨).
٥ - قوله: «الخلابا» بكسر الخاء المعجمة وهو الخديعة باللسان، وأم حزرة كنية امرأة جرير.
الإعراب:
قوله: «أقلِّي»: جملة من الفعل والفاعل، وهو أنت المستكن فيه، واللوم مفعوله.
قوله: «عاذلَ» بفتح اللام: منادى مرخم حذف حرف ندائه، أصله: يا عاذلة، قوله: «والعتابن»: عطف على قوله: «اللوم». قوله: «وقولي»: جملة معطوفة على «أقلي».
قوله: «لقد أصابن» جمله فعلية وفاعلها (٩) مستتر، وهي مقول القول.
(١) الصحاح، مادة: «جدد».
(٢) هو أحمد بن يحيى بن يسار الشيباني أبو العباس، إمام الكوفيين في النحو، صنَّف: المصون في النحو واختلاف النحويين ومعاني القرآن وغير ذلك (ت ٢٩١ هـ). بغية الوعاة (١/ ٣٩٦) وما بعدها.
(٣) و(٤) الصحاح، مادة: «جدد».
(٥) في (أ): بكسر الهمزة.
(٦) في (أ): ارتفاض.
(٧) سقط في (ب).
(٨) الصحاح، مادة: «طبب».
(٩) في (ب): وفاعله، قوله: «وهو أنت المستكن فيه» مذهب المازني، ومذهب الجمهور ياء الخاطبة هي الفاعل.
(٢) هو أحمد بن يحيى بن يسار الشيباني أبو العباس، إمام الكوفيين في النحو، صنَّف: المصون في النحو واختلاف النحويين ومعاني القرآن وغير ذلك (ت ٢٩١ هـ). بغية الوعاة (١/ ٣٩٦) وما بعدها.
(٣) و(٤) الصحاح، مادة: «جدد».
(٥) في (أ): بكسر الهمزة.
(٦) في (أ): ارتفاض.
(٧) سقط في (ب).
(٨) الصحاح، مادة: «طبب».
(٩) في (ب): وفاعله، قوله: «وهو أنت المستكن فيه» مذهب المازني، ومذهب الجمهور ياء الخاطبة هي الفاعل.
١ / ١٦٣